包邮王学与晚明师道复兴运动(增订本)

自序 初版序(朱维铮) 初版自序 导言 **节 研究史回顾 第二节 王学的派分 第三节 师道意识溯源 **编 谁与青天扫旧尘 ——嘉靖时期的文化政策 **章 正、嘉之际的政局转换 **节 由藩王世子到天朝皇帝 一、引子 二、走向北京 三、杨廷和：政治与伦理的两难选择 第二节 权力的整合 一、从龙功臣 二、权力的整合 第二章 大礼议与更定祀典 **节 天理与人情之争 第二节 合法性的重建(一)：重塑三纲 一、概念的提出 二、尊阳抑阴 三、天地分祀 第三节 合法性的重建(二)：君道与师道 一、圣师之祭 二、孔子祀典 三、孔庙从祀 第四节 合法性的重建(三)：政统的再造 一、“后稷”之争 二、配天配上帝 第三章 伪学之禁 **节 王学诞生 一、早年经历／9l 二、讲学家 第二节 壬午学禁 一、山雨欲来 二、党争：王守仁与杨延和 第三节 己丑学禁 一、新贵内讧 二、兔死狗烹 三、魏校 第四节 伪学朋党 一、薛侃和张璁 二、夏言与王畿 第四章 嘉靖后期的文化形势 **节 “天河钓叟”明世宗 一、自大狂 二、文字狱 第二节 “无用道学”湛若水 一、假“天理” 二、真“伪学” 第二编 泰州学派与晚明的师道复兴思潮 **章 王艮与晚明的师道复兴思潮 **节 王艮其人其学 一、民间宗教家 二、韬光养晦 三、蛹化为蝶——自任师道 四、政治情结 第二节 王艮的师道思想 一、淮南格物与安身立本 二、君臣关系：公共性与私人性 三、夫子贤于尧舜 四、伊傅之学我不由 五、见龙在田 第三节 王栋：师道派的嫡传 一、诚意：贯通二王 二、陶铸乾坤 第二章 狂侠派 **节 颜钧 一、引言 二、气功：颜钧的入道之门 三、早期求道经历 四、悟道讲学 五、狂侠与在朝 第二节 何心隐 一、宗族组织：萃和堂 二、会：“孔子家” 三、“妖逆”的集团 四、必学必讲 第三章 会通与乐学 **节 王畿 一、生平 二、世出世法 三、会通与师道 四、通向信仰之路：房中术 第二节 王襞与乐学派 一、“懋承家学”的背后 二、无所倚之自乐 第三节 晚明的会通思潮 一、道统论的崩溃 二、师道观 第三编 在朝王学 ——王与朱共天下 **章 思想渊源及行动取向 **节 王学护法：徐阶 一、朱陆合一 二、在朝王学 第二节 理论代表：耿定向 一、尽伦实践的朱学“信徒” 二、“常知”与会通：内外取向的分裂 三、慎术：“不容已”的本因 四、自我解脱的儒家“圣人” 第二章 张居正的反讲学 **节 张居正其人其学 一、引言 二、少年时代 三、冷眼旁观者 四、历史与现实 第二节 禁讲学及其社会效应 一、晚明的江南诸生 二、张居正与清流：控制与反控制 三、禁讲学的社会效应 第三章 王守仁从祀 **节 迟到的哀荣 一、身后的凄凉 二、在朝王学的推动 三、王畿与《中鉴录》 四、结好外廷 第二节 学术与政治 一、朱学与湛学：联合反对派 二、阁部之争 第三节 万历中期以后的在朝王学 一、隆庆二年进士集团 二、以术制胜 三、在朝王学与阉党之形成 第四编 党社与晚明师道复兴运动 **章 东林学派与师道之复振 **节 东林学派的构成 一、东林的王学渊源 二、东林与朱子学 三、东林与湛若水之学 第二节 东林学派与万历时代的主流王学 一、反“无善无恶论” 二、反中庸思潮 第二章 明末儒学虔敬意识的发展 **节 罗汝芳与晚明王学的精神转折 一、向道之路 二、赤子之心不学不虑 三、复以自知与新格物论 四、扩充与博学 五、师教与现实 第二节 周汝登与晚明师道内涵的转向 一、泰州学派的传人？ 二、学宗王畿 三、以师道自任 第三节 东林学派的复性之学 一、俗世化背景下的晚明宗教复兴运动 二、“直下承当”与“师心自用”的两难 三、复性与解脱生死 第三章 从“门户”到“声气” ——师道精神之受挫与消解 **节 东林与阉党 一、东林党的形成 二、泰昌、天启之际的党争 三、“门户”观念溯源 四、晚明政争中的“门户论” 第二节 声气集团与明季社局 一、讲学、清议与公论 二、作为清议载体的诸生 三、声气领域之基础 四、应社与复社 五、余波：杜登春《社事始末》 第三节 清初知识界的几种党社观 一、甲申之变与声气集团之窘境 二、从《幸存录》到《罪惟录》 三、《汰存录》与《明夷待访录》 征引文献 初版后记 后记