包邮儒学与中国政治

《儒学与中国政治》：　　春秋时期，大多数诸侯国君的权力旁落，卿大夫执政掌权。在这种大的社会背景下，鲁国自然也出现了权臣。鲁国定公时期，政治归于季氏、孟孙氏和叔孙氏。　　在这种情况下，一部分贵族对这种僭越现象表示不满，他们希望恢复周天子的权威。孔子就是这部分人的代表。　　孔子一生都主张维护周天子和国君的绝对权威，削弱臣的势力。孔子认为，臣应该完全在国君的控制之下。他认为春秋初年郑国大夫祭仲所说的“都，城过百雉，国之害也”的话是非常正确的，如果大夫的城邑太高大，超过百雉（每雉长三丈高一丈），对国君的权威和安全绝对是一个威胁。　　孔子在鲁国执政时候，鲁国权臣“三桓”的势力非常强大。“三桓”是鲁桓公的后裔：季孙氏、叔孙氏和孟孙氏。当时，季孙氏的费邑、叔孙氏的邱邑、孟孙氏的郕邑，城墙高大，三家的势力都超过了国君，只有削弱三家大夫，才能使公室强大。孔子就与鲁定公商议，决定“堕三都”，就是把邱、费、J邸三个城堡毁掉，削弱私族，以强公室。刚好这三都当时不在三桓的控制之下，而是掌握在三桓的家臣手中，即所谓“陪臣执国命”。当时，叔孙氏的家臣侯犯以邱都叛叔孙，季孙氏的家臣阳虎以费叛季孙，只有孟孙氏的家臣不叛。所以，孔子利用这种矛盾，首先堕邱都，接着又毁费都。堕费时，虽遭到阳虎和公山不狃的反抗，公山不狃还带军攻入国都曲阜，但孑L子派出申勾须、乐颀打败了公山不狃，终毁费。而在堕郕邑时，却遭到了孟孙氏的反对。孟孙氏守成的家臣公敛处父没有反叛，而是对孟懿子说：“堕成，齐人必至于北门。且成，孟氏之保障，无成是无孟氏也。我将弗堕。”公敛处父决定不听从孔子。在孟孙氏的支持下，成邑不毁，一直拖至冬天12月，鲁定公亲自率兵围郕，但却被公敛处父打败。而这时，叔孙氏、季孙氏皆看到毁掉邱、费二邑对自己不利，他们看到原来孔子堕三都的目的是削弱自己，以强公室。于是鲁氏三桓联合起来以逐孔子。孔子在鲁国依靠的是鲁定公，全力支持也是鲁定公，但定公早已被架空，鲁氏三桓曾“三分公室”、“四分公室”，早把鲁国国君的权力瓜分了。　　在鲁氏三桓的排挤下，孔子被夺去了大司寇之职，不得不离开鲁国。孔子在鲁国试图实现自己“忠君尊王”的政治理想，打击鲁国豪族的势力，也就是强公室、弱私门，这在当时鲁君势力极弱的情况下是不可能的，孔子在鲁国维护国君权威的新政失败了。　　《史记·孔子世家》记载，孔子离开鲁国的原因是齐国为了让鲁驱孔子，“选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞‘康乐’，文马三十驷，遗鲁君。陈女乐文马于鲁城南高门外。季桓子微服往观再三，将受，乃语鲁君为东周道游，往观终日，怠于政事”。于是，孔子遂离开鲁国。从表面上看，似乎是孔子看不惯鲁国君臣怠于政，不愿合作而离去。不过这是司马迁根据儒家的传说对孔子的美化，其实孔子应是被鲁国“三桓”排斥驱赶而离鲁的。　　《史记·鲁仲连邹阳列传》云：“偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则，众口铄金，积毁销骨也。”其中“鲁听季孙之说而逐孔子”的记载说明孔子是受季孙之谗谀而被逐出鲁国的。　　孔子在鲁国被夺官后，开始了他周游列国的活动。孔子带领数十个弟子，边讲学、边游历，用14年的时间访问了卫、陈、曹、宋、郑、蔡、楚等诸侯国的国君，宣传他的政治理想和主张，希望有贤明的国君赏识并重用他，以实现自己的理想。他历尽艰险，备尝苦难，然而却四处碰壁。　　鲁定公十三年（前497年）春，55岁的孔子由于在鲁国不能存身，在政坛上被三桓排挤，带领数十名学生到卫国去。孔子有一个学生叫子路，子路的妻兄颜浊邹是卫国贵族，与卫灵公关系较好。孔子在鲁国呆不下去，颜浊邹就央求卫灵公，要孔子到卫国去。孔子一行来到卫国，就住在子路的妻兄颜浊邹家。经颜浊邹引见，孔子见到了卫灵公。孔子在当时已是知名的学者和政治家，卫灵公希望利用孔子提高他在诸侯国中的威信。卫灵公问孔子：“夫子在鲁国时得多少俸禄呢？”孔子说：“俸粟六万。”孔子所说的“六万粟”大约相当于2000石，于是卫灵公也给孔子6万粟的俸禄。起初，孔子在卫国生活的还可以，但过了一些日子，那些与孔子持不同政见的人在卫灵公面前攻击孔子，卫灵公本来就是一个昏庸的国君，就让大夫公孙余假带兵在孔子居住的地方演习，以威胁孔子。孔子害怕遭到不测，在卫国仅住10个月，就带领学生离开了卫国。由于卫灵公还能为孔子提供食居之处，孔子周游列国，一直是把卫国当做据点的。　　……