中华经典名著全本全注全译增广贤文(精)--中华经典名著全本全注全译

一
昔时贤文①，诲汝谆谆②。集韵增广③，多见多闻④。观今宜鉴古⑤，无古不成今⑥。
【注释】
①昔时：过去，从前。贤文：贤达之人所作文章，或曰精悍优美的文字。
②诲（huì）汝谆谆（zhūn）：恳切教导你。《诗经·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”诲，教导，劝说。汝，你。谆谆，恳切、耐心的样子。
③集韵：按照韵文的形式采集编排。韵，韵语，韵文，如诗、词、曲、赋、对联等。增广：增加见闻，广开视野。
④多见多闻：多看别人行事，多听别人说话。此指读此书能带来增加见闻之效果。《论语·为政》：“子张学干禄。子曰：‘多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。’”
⑤鉴古：指以古为镜。《新唐书·魏徵传》载唐太宗语：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可知得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。”鉴，镜子。
⑥无古不成今：没有过去就没有今天。据《庄子·知北游》，冉求问于仲尼曰：“未有天地可知邪？”仲尼曰：“可。古犹今也。”冉求失问而退。明日复见，曰：“昔者吾问‘未有天地可知乎？’夫子曰：‘可。古犹今也。’昔日吾昭然，今日吾昧然，敢问何谓也？”仲尼曰：“昔之昭然也，神者先受之；今之昧然也，且又为不神者求邪！无古无今，无始无终。未有子孙而有子孙可乎？”冉求未对。
【译文】
从前贤达之人的文字，对你有恳切的教益。收集文质兼美的格言警句，可以帮助你扩充耳目、广博见闻、增加智慧。观察体悟今日之世事，应以古代的历史为借鉴，因为今天是由过去延续而来的，没有过去就没有现在。
【点评】
本则阐明阅读“昔时贤文”的重要性，彰明编纂本书的宗旨。
作者认为，“贤文”对人的成长具有重要作用。阅读昔时流传下来的“贤文”，可以鉴古知今，帮助人们更好地传承历史、理解现实，从而更好地生活在当下。虽然斗转星移，世事变迁，但人性是相通的，古人修身齐家的智慧、为人处世的原则、观照世界的理念，不会因时空转换而成为明日黄花。经过大浪淘沙，那些昔日贤文中的格言警句，已成为中华优秀传统文化的一部分，是古人留下的宝贵精神财富，对当代人立身处世仍有很强的借鉴意义和不同角度的启迪。
二
知己知彼①，将心比心②。
【注释】
①知己知彼：认识自己、了解他人。《孙子兵法·谋攻篇》：“知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。”
②将心比心：以自己的感受衡量他人的感受。《朱子语类·传十章释治国平天下》：“问：‘前后左右何指？’曰：‘譬如交代官相似。前官之待我者既不善，吾毋以前官所以待我者待后官也。左右，如东邻西邻。以邻国为壑，是所恶于左而以交于右也。俗语所谓“将心比心”，如此，则各得其平矣。’”将，拿、用。比，比较，衡量。
【译文】
人要认识自己，同时也要了解他人；要以自己的感受衡量别人的感受。
【点评】
这两句是说人际交往的准则。
《孙子兵法》中的“知彼知己者，百战不殆”，指作战时，对敌方与我方的情况全面把握，才能百战不败，突出强调了熟悉彼此情况的重要性。而在与人相处时，“知己知彼”是要做到认清自己的特点，又熟悉对方的性格和需求，这样才能相处得长久。
知彼不易，知己尤难。《老子》第三十三章云：“知人者智，自知者明。”王弼注云：“知人者，智而已矣，未若自知者，超智之上也。”由此可见，自知比知人更需要智慧。《韩非子·喻老》说：“故知之难，不在见人，在自见。故曰：‘自见之谓明。’”认识事物的困难，不在于看清别人，而在于看清自己。所以，能彻底认清自己才叫明察。
将心比心，即今日所谓“换位思考”，拿自己的感受来体谅别人的感受，才容易感同身受，才可能理解他人，减少误解，使人与人的关系更为融洽。《论语》提出“忠恕之道”，强调“己所不欲，勿施于人”。这种“推己及人”的思维方式与情感模式是中华传统美德得以形成的源泉，是人类能够和谐相处、共生共存的基础。
三
酒逢知己饮，诗向会人吟①。
【注释】
①“酒逢知己饮”二句：《五灯会元·泐谭文准禅师》：“蓦拈拄杖，起身云：‘大众宝峰何似孔夫子？’良久曰：‘酒逢知己饮，诗向会人吟。’卓拄杖，下座。”知己，能够理解自己的人。会人，能够领悟的人。会，懂得，理解。吟，吟咏，吟诵。
【译文】
酒要与能够理解自己的人一起喝，诗要向真正懂诗的人吟咏。
【点评】
这两句是说知己的重要。
人们都希望他人能够理解自己、认可自己、欣赏自己，这样的人会被认为是知己。与知己在一起交流谈心，能够引起情感的共鸣、思想的共振、价值的认同，由此带来身心的愉悦，堪称人生快事。欧阳修在《春日西湖寄谢法曹韵》中有言：“酒逢知己千杯少，话不投机半句多。”
酒逢知己饮，是“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”的率性随意，是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的深情嘱托；诗向会人吟，是陆凯寄给范晔的“江南无所有，聊赠一枝春”，是刘禹锡回应白居易的“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”。
四
相识满天下，知心能几人①？
【注释】
①“相识满天下”二句：《五灯会元·云盖继鹏禅师》：“问：‘佛未出世时如何？’师曰：‘天。’曰：‘出世后如何？’师曰：‘地。’上堂：‘高不在绝顶，富不在福严。乐不在天堂，苦不在地狱。’良久曰：‘相识满天下，知心能几人？’”
【译文】
相识之人千千万万，满天下都是，但真正能够相知的又有几个人呢？
【点评】
这两句是说“知音难觅”。
知己是精神的相契和共情，俞伯牙与钟子期的高山流水是知己，管仲与鲍叔牙的相知相荐是知己。有的知己是一见如故，有的知己是日久生情。无论怎样，知己需要经营，更需要缘分，不是轻易能遇到的。正因知音难觅，鲁迅发出了“人生得一知己足矣”的慨叹。
五
相逢好似初相识①，到老终无怨恨心。
【注释】
①初相识：**次见面互相认识。
【译文】
如果人与人每次相逢都能做到像**次见面时那样互尊互敬，那么即使相交到终老也不会产生怨恨之心。
【点评】
这两句讲人际交往之道。
人与人相交，难得的是不改初心。初识之人总会互尊互敬、热情周到、不犯禁忌，人与人之间的交往若能自始至终都保持如此状态，情谊就可以长久。清朝词人纳兰性德也发出过类似感慨：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”人生如果都像初次相遇那般相处，该是多么美好，那样就不会有后来的相思之苦了。