包邮中国古代的王权与天下秩序

增订版自序1

自序1

序说天下与王朝之名1

**节天下之名3

一、 “有天下之号”3

二、 围绕“有天下之号”的论争6

三、 “天子以天下为家”9

第二节围绕“天下”的学说史11

**章天下的意识形态结构

——以唐代中国与日本律令制国家的比较为中心22

前言22

**节唐代中国的天下23

一、 《通典》卷一七一《州郡典·序》所见天下的结构23

二、 作为实际支配领域的天下26

三、 生民论——天子权力委任论与以支配为目的的

公共性论32

第二节日本律令制国家的“天下”36

结语43第二章天下的领域结构

——以战国秦汉时期为中心50

前言50

**节经学上的天下观念——扩张的天下观52

一、 《礼记·王制篇》的天下——方三千里的九州=

中国52

二、 《禹贡》五服的今文经学说——方五千里=九州说56

三、 《周礼》九服、九畿说——方万里=九州＋蕃国

（四海）说60

四、 《禹贡》五服的古文经学说——方万里=九州＋

四海说67

第二节战国秦汉时期国家领域的扩张与天下型国家71

一、 战国秦汉时期国家领域的扩张71

二、 王充的天下=方万里与天下型国家75

第三节天下的外部世界——两种世界观念的形成78

一、 古文经学的世界观念78

二、 源自今文经学的世界观念80

结语：中国古典世界观的形成82

第三章天下观念与中国古典国制的成立91

前言91

**节天下观念的成立92

一、 天下观念92

二、 天下观念的成立过程93

三、 天下观念中社会统合的具体动因94

第二节中国的古典国制——以祭天礼仪为中心的

礼法之成立96

一、 中国古典国制的整备过程97

二、 中国古典国制的成立99

结语106

第四章东汉古典国制的成立

——汉家故事与汉礼115

前言115

**节中国古典国制的基础——王莽世纪与天下观念119

第二节东汉初古典国制的确立123

一、 东汉初国制再定位与诸儒、官员123

二、 张纯和曹充——再定位的核心126

第三节未完成的汉家礼制——“汉家故事”和“汉礼”128

一、 “汉家故事”——尚书旧事、尚书故事、汉家制度128

二、 曹褒的《汉礼》133

结语136

第五章宫阙与园林

——三至六世纪中国皇帝权力的空间构成148

前言148

**节皇帝权力与天下的结构149

第二节宫城的空间构成与阙门152

一、 六朝太极宫型宫城的基本结构与特征152

二、 宫城正门及其诸装置159

第三节华林园与皇帝审判166

结语174

第六章古代中国的王权与祭祀

——以南郊祭天礼仪为中心181

前言181

**节中国古代王权的二重性——天子与皇帝182

第二节中国古代的祭天礼仪187

一、 环绕都城的祭祀体系187

二、 唐代圜丘的结构——中国传统世界观的凝缩190

三、 祭天礼仪的程序195

第三节中国古代王权的正统性与祭天礼仪196

结语199

参考文献209

后记218

索引223

附录240

书评一侯旭东240

书评二游逸飞255