中国服饰史话(典藏版)

第二章 商周服饰

约公元前 21 世纪至前 11 世纪的夏商时期，是中国奴隶社会的确立与发展时期。在这个社会里，生产力水平低下，物质条件极度匮乏，作为统治阶级的奴隶主拥有社会生产资料和产品，被统治的奴隶不但劳动果实被攫夺，连人身自由也已丧失。奴隶社会这种严重的阶级对立反映在服饰上，就是两者的服饰存在着明显差异：奴隶主服饰质地优良，色彩艳丽；奴隶服饰粗糙低劣，色调单一。个性表现的全部权力完全为奴隶主占有，美成了他们特有的专利。这从商朝后期的都城遗址（通称“殷墟”，在今河南省安阳市境内），以及古墓葬发 掘出的大批玉人、石人、陶人、铜人等文物上可以明显看出。
一、商代衣冠
从出土的玉人等形象上来看，商代男子的发式，一般以梳辫为主，形式多样。有将头发上梳到头顶，编成一条辫子，再垂到脑后的；有左右两侧梳辫，辫梢卷曲，下垂到肩上的；还有先将头发编成辫子，然后盘绕在头顶上的。奴隶免冠，着圆领麻布衣，手上戴枷锁；奴隶主戴巾帽（用丝绸布帛做成帽箍式或扁平状，有的还在上面绘有美丽的几何图案），身穿华服。商代女子的发式多上耸而向后倾，上面插有发笄（jī，簪子）。这种发笄大多是用兽骨做的，也有用竹木、象牙或宝玉等制成的。笄的上端大都刻有鸡、鸟、鸳鸯或几何图案。按照古代礼俗，贵族女子15岁时举行笄礼（就是盘发插簪），表示已经成人，可以结婚。古书上所说的“及笄”“笄年”，就是指女子已经成年。据文献记载，这种笄男子同样可以用来簪发，并可因质地优劣而区分人的尊卑贵贱。
商代贵族的服饰颇为考究。在河南安阳妇好墓出土的玉人中，有一个头戴卷筒式巾帽，身着华丽服装的男子。他将长长的辫发盘在头顶，戴一顶饰有圆箍形饰物的冠帽，身着布满云形花纹的交领衣服，腰里系着一条宽宽的带子，带子上端压在衣领的下部，衣长过膝，下 身着裳。腹下还佩有一块上窄下宽的斧形、脚上穿着一双颇像一条翘头船式样的翘尖鞋。这很可能是当时贵族的形象。
二、周代礼服
夏商时期属于中国冠服制度的初创时期，还没有形成完备的形制。 到了周代（公元前11世纪—前256年），中国社会由奴隶制过渡 到封建制，随着封建制度的确立，中国的冠服制度也逐渐完善，成为统治者“昭名分，辨等威”的工具。为了掌管冠服制度的实施，统治 者专门设置了“司服”的官职。对于这项制度，人们只能严格遵守， 如果有谁“触易君命，革舆服制度”，就会被处以“劓（yì）刑”（割掉鼻子，《周礼•司刑》郑注引《尚书大传》）。
按照周代典章制度的规定，凡举行祭祀大典（包括祭祀天地、五帝，享先王、先公，飨射，祀四望山川，祭社稷等）以及朝会、大婚亲迎等，帝王和百官都必须身穿礼服。礼服由冕冠、玄衣和纁（xūn，一种红色）裳等组成，合称冕服。
冕冠，是帝王和百官参加祭祀典礼时所戴*尊贵的礼冠。成语“冠冕堂皇”，就是从冠冕非常尊贵庄重这个意义上派生的。冕冠，包括冕延、垂旒（liú）、充耳等几个部分。冕延，又称“冕版”，在冕冠的顶部，通常用木头制成，裱以细布，上面涂黑色，下面涂红色，前圆后方（隐喻天与地），前低后高，呈倾斜状，以表示俯伏谦逊；冕延前后垂有旒，名垂旒，用五彩丝条作绳，上穿五彩圆珠，一串珠玉为一旒。帝王冕冠前后各12旒，用玉288颗，以表示王者不视非、不视邪的意思。后世“视而不见”一词即由此演绎而来。