开国与幕末变革:江户时代后期(讲谈社·日本的历史09)

序章 阿伊努的静谧大地 发现间宫海峡之前 是什么从根本上推动着日本从18世纪后半期走到19世纪的幕末？值此开篇，让我们先将目光投向北方。 聚焦于北方的理由有二：一是“经济水平的提高”，二是“俄国的动向”。这一组合乍看令人意外，但阿伊努民族独有的谋生方式将二者联系在了一起。经济水平的提高，促使江户时代后期的日本社会进一步走向成熟。而促进经济繁荣的要素之一，就是阿伊努人和被雇用的和人渔民在虾夷地生产的鲱鱼肥。日本海（朝鲜称之为东海）和鄂霍次克海的鲱鱼资源量非常庞大。18世纪后半期的畿内和19世纪前半期的北陆与濑户内地区，开始广泛运用鲱鱼肥，鲱鱼渣被应用到经济作物上，鲱鱼干则被用于水稻种植，农业生产由此得到飞跃发展。近江出身的武士马场正通在其所著的《边策发蒙》一书中写道，“上国（上方）的米谷应该有一半产自虾夷地。”如其所说，当时人们已经正确意识到，一连串的经济增长始自虾夷地的渔业。 虾夷地，包括千岛列岛和桦太岛，在阿伊努语中被称为“阿伊努的静谧大地”，那18世纪后半期的和人又是如何看待这片“静谧大地”的呢？ 经世思想家林子平在天明五年（1785）绘出了《虾夷国全图》，他还著有《三国通览图说》和《海国兵谈》，是那个时代倡导虾夷地开发的知识分子。上页的地图大致展示了当时和人的知识水平。 如图所示，虾夷地呈纵长的异样形状，南部比实际情况要大得多。鄂霍次克海一侧从知床半岛到宗谷岬的海岸线，与太平洋一侧从襟裳岬到根室半岛的海岸线，都比实际短得多。这样看来，在19世纪之前，对于和人来说，虾夷地靠太平洋一侧和鄂霍次克海一侧的地区，是连海岸线都模糊不清的“未知大地”。另外，千岛列岛在当时被视为“群岛”，这与它其实是个又长又大的列岛这一实际情况相差甚远。桦太岛甚至被分成两部分，一部分是作为岛的“萨哈林”，另一部分是与大陆相连接的半岛“桦太岛”，也就是说，这幅地图上画了“两个桦太岛”。 关于这一点，北方古地图研究的集大成者秋月俊幸阐明了，图上向东西延伸的“萨哈林岛”（实际情况是南北走向、又细又长）的形状是受到中国18世纪初期的地图《皇舆全览图》的影响，而画得比较正确的堪察加半岛则是受到西欧18世纪中期的法国地理学家唐维勒所绘地图的影响。实际上，不仅是林子平的地图，翻看19世纪之前绘成的世界上任何一幅地图，会发现桦太岛和千岛列岛以及虾夷地的形状都极其模棱两可。因此，这片北方地域被称为世界地理上“*后的混乱地带”。特别是桦太岛是“岛”还是与大陆相连的“半岛”，是世界地理学上*后的谜。 17世纪后半期，俄罗斯人为了获得海獭皮，从西伯利亚东部进入堪察加半岛，并在不久后的18世纪前半期，开始南下至千岛列岛。明和八年（1771），这些俄罗斯人在南千岛群岛的得抚岛与阿伊努人发生争端，被击退回北千岛。另一方面，和人在18世纪中叶进入南千岛群岛的国后岛开展贸易。天明五年（1785），林子平绘制出《虾夷国全图》，五年后的宽政二年（1790），松前藩在桦太岛南端的白主设置专务贸易和渔业开发的机构——运上屋。 宽政四年（1792），俄罗斯使节拉克斯曼乘船来到根室。对北方地区有所防备、同时又深知其经济价值的幕府，也派遣*上德内、近藤重藏、间宫林藏等探险家去往北方。 文化五年（1808），间宫林藏等人乘船和徒步，沿着桦太岛西岸一直行进到南部的海峡入口附近，试图确认桦太是一个岛。第二年，间宫乘着阿伊努人的小船继续前行，由尼夫赫人做向导，到达靠近桦太岛西北端的那尼欧，看到了波涛汹涌的北海。他还试图翻山越岭到桦太岛东部，以证明桦太是一个岛，但未能成行，不得不返回间宫海峡附近偏南的诺垤道。他们在当地尼夫赫人的酋长科尼家逗留时，酋长非常清楚地告诉他们桦太是一个岛。这是间宫口述自己发现间宫海峡的过程，之后被记录在《东鞑地方纪行》中。这是在北方少数民族的帮助下获得的发现。此后，间宫加入要渡往大陆的科尼一行，沿阿穆尔河上溯，到达北方少数民族的朝贡和贸易地德楞。 间宫制作的桦太地图经*上德内和幕府天文方高桥景保之手，交到旅居长崎、开设鸣泷塾的西博尔德手里。当时的日本法律禁止将地图带出国门，文政十一年（1828）西博尔德即将乘船出海之际，当局发现这幅地图，引发“西博尔德事件”，结果多位兰学者被处罚，高桥景保死于狱中，西博尔德被软禁在长崎的出岛，后被流放海外。二十五年后，西博尔德按照七十岁高龄的*上德内的嘱托，将自己收藏的间宫所画的桦太地图等物件在欧洲展出。世界地理学上“*后的难题”由此解决，间宫林藏的名字随之不朽。 阿伊努的静谧大地 如前述，在19世纪以前，这块“静谧大地”是和人、俄罗斯人与中国人都不了解真实地理情况的阿伊努人固有的大地。 阿伊努人同桦太岛上的鄂罗克族、尼夫赫族，还有大陆上阿穆尔河沿岸的尼夫赫族、乌利奇族、赫哲族等通过山丹贸易联系起来。绵延一千二百公里的千岛列岛笼罩着浓雾，刮着大风，是全世界为数不多的航海难关。在这片土地上，阿伊努人与北千岛的千岛阿伊努族、堪察加半岛上的堪察加族等互通贸易，甚至通婚。 贸易品有被称为“软黄金”的黑貂毛皮，在中国苏州织成、从阿穆尔河上游的德楞经桦太岛运到日本本州的虾夷锦，千岛列岛的高价海獭皮，被用来制作弓箭的鄂霍次克海虎头海雕的羽毛等。阿伊努人开展贸易活动时使用的是他们民族特有的板缀船。 浮冰流动的鄂霍次克海，是盛产营养盐和浮游生物的海洋。19世纪前半期，这里是鲱鱼、鲑鱼、鳟鱼等渔业资源的宝库。陆地上，鹿、熊、驯鹿大量繁衍生息，幕末十胜平原上的鹿还被喻为落满平原的红叶。落叶松、栎树、白桦、榆树等组成原始森林，这些大自然的恩惠滋养着阿伊努族等北方各少数民族。 19世纪中叶的桦太岛上，生活着阿伊努族约二千六百人，尼夫赫族约一千五百人，鄂罗克族约二百人，大约每二十平方公里才有一人。即便人口密度如此稀薄，这些少数民族之间也有一条不成文的规定：禁止非必要的狩猎活动。 生活在鄂霍次克海周边的少数民族狩猎、捕鱼、采集、游牧及贸易等文化和生活方式的共通性，*近骤然吸引了全世界的目光。之所以出现这种情况，是因为他们与自然生态和谐相处，不建造大部落而是散居，开展贸易活动时遵守固有礼仪，一边慢节奏地交流，一边发展民族固有的文化。因此，这一地区的文化，被称为“环鄂霍次克海文化”。阿伊努民族的文化处于其南端，无论从人口还是土地面积来说，占的比重都比较大。 在虾夷地，松前藩控制着其南部。正如海保领夫、榎森进、菊池勇夫等学者所极力主张的那样，近世之初，阿伊努人的势头是凌驾于松前藩之上的，他们可以自由出入松前城，贸易主导权也在阿伊努人一方。之后，虽然阿伊努人被禁止进出松前城，但和人前往虾夷地也受到严格限制，特别是在沙牟奢允之战以后。“夷地之事，由夷人自决”的原则由此得到加强。 因此，人们对宽文九年（1669）沙牟奢允之战的看法也在近年发生了变化：尽管阿伊努人因首领被设计谋杀而未能击退和人的侵略，但这场战争并非简单以阿伊努人的失败而告终，而是留下了重要的遗产。战争之后，虾夷地仍然是阿伊努人的“静谧大地”。