包邮楚汉风云录

一 大风起兮云飞扬 司马迁写《史记》，写楚汉风云，成功在于纪事，更在于写人。而文学就是人学。写人的成功，就是文学的成功。“楚汉风云录”也可以说是一部连续剧，一部建国大业。而这一部连续剧的主角、男一号就是汉高祖刘邦。关于他的传记，就是《高祖本纪》。《太史公自序》的提要是： 子羽暴虐，汉行功德；愤发蜀汉，还定三秦；诛籍业帝，天下惟宁，改制易俗。 “子羽暴虐，汉行功德”表明人心背向是历史选择的决定性因素。“愤发蜀汉，还定三秦”概括刘邦反弱为强、转败为胜的历史性转折。“诛籍业帝，天下惟宁，改制易俗”概括刘邦的历史功绩——统一中国，移风易俗，对中国的社会历史产生了巨大影响。 毛泽东曾高度赞扬刘邦，在1964年的一次谈话中说：“自古以来，能干的皇帝大多是老粗出身，汉朝的刘邦是封建皇帝里边*厉害的一个。”刘邦在统一中国上有什么优越条件呢。**是出自下层，刘邦秦时为亭长，做*基层的工作，如解送囚徒、役卒等，对中国社会、对农民有相当深刻的了解。毛泽东在1959年至1960年读苏联《政治经济学（教科书）》的谈话中说：“刘邦能够打败项羽，是因为刘邦和贵族出身的项羽不同，比较熟悉社会生活，了解人民心理。”第二是有雄心壮志，他曾游咸阳，见过秦始皇的仪仗队，曰“大丈夫当如此也”。第三是有组织才能、善于驭人。这三项，都是项羽不能和他比拟的。毛泽东将刘、项二人进行比较，总结说：“项王非政治家，汉王则为一位高明的政治家。” 本纪上来，先讲故事，司马迁写人总是先讲故事，通过细节为人物传神。关于刘邦，先讲他做亭长时的故事： 高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。……单父人吕公善沛令，避仇从之客，因家沛焉。沛中豪桀吏闻令有重客，皆往贺。萧何为主吏，主进，令诸大夫曰：“进不满千钱，坐之堂下。”高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。谒入，吕公大惊，起，迎之门。吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐。萧何曰：“刘季固多大言，少成事。”高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎。酒阑，吕公因目固留高祖。高祖竟酒，后。吕公曰：“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。臣有息女，原为季箕帚妾。”酒罢，吕媪怒吕公曰：“公始常欲奇此女，与贵人。沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季？”吕公曰：“此非儿女子所知也。” 刘邦这人有气象，有人缘。长得帅即有气象，为人大度即有人缘。吕公好眼力，一眼就发现刘邦的过人之处，毅然将女儿托付给他。事实证明，吕公挑对了人。而萧何，就没有吕公的先见之明。刘邦谒吕公，口称“贺钱万”，其实没带钱，这是玩萧何，然后又玩诸客，反倒居上座。文中说他“狎侮”人，其实正是谙于驭人之术的一种表现。何谓“狎侮”？这两个字的意味复杂而微妙，如口无遮拦，随便拿别人取笑，喜欢骂人“竖子”，等等。喜欢狎侮别人者，一定有很强的优越感。不过，刘邦在狎侮别人时，还是注意对方的可接受性，让别人当一碗宽面吃了，还觉得他不把自己当外人。但也有过火的时候，让别人反感，如魏王豹抱怨说：“汉王慢而侮人，骂詈诸侯群臣如骂奴耳，非有上下礼节也，吾不忍复见也。”吕公的女儿被许配给刘邦，后来竟做了事实上的、无冕的女皇，兑现了吕公给女儿从小看相时的预言（始常欲奇此女）。吕氏的材料只够写一篇列传，而司马迁给她列入本纪，就是承认其女皇地位。后世只有武则天、慈禧太后的尊荣显贵，可与之仿佛。 《淮阴侯列传》中有这样一段文字： 项王亡将钟离眛（读妹）家在伊庐，素与信善。项王死后，亡归信。……汉六年，人有上书告楚王信反。高帝以陈平计，天子巡狩会诸侯，南方有云梦，发使告诸侯会陈：“吾将游云梦。”实欲袭信，信弗知。高祖且至楚，信欲发兵反，自度无罪，欲谒上，恐见禽。人或说信曰：“斩眛谒上，上必喜，无患。”信见眛计事。眛曰：“汉所以不击取楚，以眛在公所。若欲捕我以自媚于汉，吾今日死，公亦随手亡矣。”乃骂信曰：“公非长者！”卒自刭。信持其首，谒高祖于陈。上令武士缚信，载后车。信曰：“果若人言，‘狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡’。天下已定，我固当亨！”上曰：“人告公反。”遂械系信。至雒阳，赦信罪，以为淮阴侯。 这是很精彩的一段文字。“汉六年，人有上书告楚王信反。”这个“人”是什么人？是线人，是刘邦的特务、东厂、克格勃、军统，等等。在集权制度下，*高统治者巩固集权的手段，全靠情报。刘邦掌控韩信，全在情报。有情报、有线人，就是让自己处在暗中，把别人放在明处。明枪易躲，暗箭难防。那么，“楚王信反”这个情报真实不真实呢？不知道，可能事出有因（钟离眛亡归信），查无实据（并无谋反之事）。如果不是事出有因，就不会有这个情报；如果不是查无实据，就不会不了了之。 信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：“大王乃肯临臣！”信出门，笑曰：“生乃与哙等为伍！” 上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”（《淮阴侯列传》）