包邮晚清军政启示录.1:被断的龙旗

本书特色

◎岳南、余世存、吴钩、吕峥鼎力推荐，《大明朝》作者宗承灏中国近代史写作重磅作品，给你一部有温度的中国近代史！

◎*手历史资料和东西方不同视角参照，戳穿帝国语境下的虚辞和大话，挖掘中国近代史的真实面目——所谓三元里大捷的神话，殉国的副都统海龄屠杀城内汉人的黑历史，开眼看世界的林则徐根深蒂固的认知局限，一个小人物和《南京条约》，海运与漕运之争，大清帝国的财政危机，十三行富可敌国的财富……

◎帝国军政界的众生貌相白描——资质平庸却无比勤政的道光帝，为政老练宽达的两江总督陶澍，办事果敢锐捷直隶总督琦善，理政细密周到的湖广总督林则徐，善于镇抚边务云贵总督伊里布，尸谏道光的王鼎……这些传统意义上老练的政治官僚，在中西交锋的大背景下，却显得步履蹒跚、进退失据，传统士人进行着睁眼看世界、重构价值的艰难转型。

◎本书精选了数十幅中外珍贵历史图片，真实重现晚清帝国的图景。

内容简介

“晚清军政启示录”系列，透过大量*手历史资料和东西方不同视角，向读者更多可能性地展现晚清那个“一切都有可能的时代背景”里，个人的艰难与痛苦，以及国家和民族在世界转型中的抉择。不仅仅着眼于历史事件的真相探寻，更关注大时代背景下的人物命运。作者用大量的史料和文学化语言搭建起一部有温度的、令人纠结和叹息的历史文本。

本书为*部，以马戛尔尼使华事件为引子，在西方大航海时代开启的人类历史新篇章的背景参照下，揭开了尘封的晚清帝国的图景，从乾隆末年到嘉庆、道光时代，讲述了清帝国的历史演进逻辑、帝国朝堂的众生貌相，以及在三千年未有之变局的历史境遇中，清帝国在政治、军事、外交等诸多方面的左支右拙、进退失据，传统士人转型的痛苦与迷思。解读了这个时代的困境与突围，悲歌与谎言，虚辞与大话。

相关资料

历史行进的步伐经常会受到一些偶然事件的左右，它不以人的意志为转移。这使得洋务运动更像是“脚踩西瓜皮”，滑到哪里是哪里。李鸿章在追随曾国藩那一代精神领袖的时候，确实发自内心相信中国文明的永恒，也坚定地认为中国文明并不会因为暂时落伍而失去光泽。在他们这一代知识分子看来，中西之间的差异并不是先进与落后之别，而是一方已经准备好先上路， 另一方只是随后拍马赶到。时间的先后，并不是一件要命的事。


乾隆留给他的并不是一个真正的太平盛世，而是一个盛极而衰的世界。
传统的政治机制已不再具有百尺竿头更进一步的能力，官僚们在习惯于按照固定程序从事行政管理的同时，也学会了利用这一固定程序从事营私舞弊活动，他们安于享乐，安于因循怠玩，安于徇私舞弊。社会经济的发展也达到极限，无法承受异常迅速增长的人口压力，物质财富增长速度与人口增长速度之间的关系严重失衡，造成严重的民生问题。


形势继续恶化，定海失守后，英国军舰分兵北上，逼近天津。在官场驰驱了半辈子的林则徐陡然感到焦虑和疲惫，让他有力不从心之感。置身于大时代背景下的林则徐虽然睁开了他的眼睛，但是他看世界的角度并没有发生根本性的变化。作为一名帝国官员，他更多是从道德与器物的层面看待这个世界。

在整个鸦片战争史上，我们很难找到完全不撒谎的清廷官员和将领。他们在入侵者方面并无称道之处，有时候就像是无头苍蝇，无论是外交手段还是武装策略都难以找到行之有效的办法。可是一旦让他们进入自己所熟悉的领域，回到大清国的官场上，他们就像是换了一个人，无论是政治手段还是揽功的招数都运用得驾轻就熟。

历史行进的步伐经常会受到一些偶然事件的左右，它不以人的意志为转移。这使得洋务运动更像是“脚踩西瓜皮”，滑到哪里是哪里。李鸿章在追随曾国藩那一代精神领袖的时候，确实发自内心相信中国文明的永恒，也坚定地认为中国文明并不会因为暂时落伍而失去光泽。在他们这一代知识分子看来，中西之间的差异并不是先进与落后之别，而是一方已经准备好先上路， 另一方只是随后拍马赶到。时间的先后，并不是一件要命的事。

乾隆留给他的并不是一个真正的太平盛世，而是一个盛极而衰的世界。

传统的政治机制已不再具有百尺竿头更进一步的能力，官僚们在习惯于按照固定程序从事行政管理的同时，也学会了利用这一固定程序从事营私舞弊活动，他们安于享乐，安于因循怠玩，安于徇私舞弊。社会经济的发展也达到极限，无法承受异常迅速增长的人口压力，物质财富增长速度与人口增长速度之间的关系严重失衡，造成严重的民生问题。

形势继续恶化，定海失守后，英国军舰分兵北上，逼近天津。在官场驰驱了半辈子的林则徐陡然感到焦虑和疲惫，让他有力不从心之感。置身于大时代背景下的林则徐虽然睁开了他的眼睛，但是他看世界的角度并没有发生根本性的变化。作为一名帝国官员，他更多是从道德与器物的层面看待这个世界。

在整个鸦片战争史上，我们很难找到完全不撒谎的清廷官员和将领。他们在入侵者方面并无称道之处，有时候就像是无头苍蝇，无论是外交手段还是武装策略都难以找到行之有效的办法。可是一旦让他们进入自己所熟悉的领域，回到大清国的官场上，他们就像是换了一个人，无论是政治手段还是揽功的招数都运用得驾轻就熟。

三元里及其周边村庄的乡勇们是由对英国人的愤怒激发起来的，但同样也有对清政府和官僚基层的不满与愤怒。在他们张贴的布告中出现了令地方大员们也为之胆寒的文字：“不用官兵，不用国帑，自己出力，杀尽尔等猪狗，方消我各乡惨毒之害也！”“一定要杀，一定要砍，一定要烧死汝等。汝若请人劝我，我亦不依。无比要剥汝之皮，食汝之肉，方知我等厉害也。”

清朝以后国人的思想，较之明朝徐光启、李之藻的世界眼光是呈后退之势的，甚至退回到了《中国论》和《华夷图》时代，从顾炎武的《天下郡国利病书》到魏源的《海国图志》，都没有走出天下观和《华夷图》的视野，只是到了徐继畬，才开始走向世界，从天下观走到了地缘政治，从朝贡国家体系走进了民族国家体系。

李鸿章利用各国在华“野心”的不同，使各国的相互牵制成为一种现实的可能。当初建立淮军时，李鸿章就强调“利益”二字的重要性。为了壮大淮军力量，他并不拿“保家卫国”之类的大话来说事，而是出人意料地抛出“人以利聚，鸟为食来”、“非名利，无以鼓舞俊杰”这样赤裸裸的动员口号。与那些所谓的道德家们相比，李鸿章更像是一个不知道珍惜自己名节的浑人。

作者简介

宗承灏，国内新一代历史题材写作领军人物，国内多家刊物专栏作者。已出版《大明朝》《权力病人》《灰色生存》《生存的逻辑》《心法》《帝国往事》等十余部作品。其中《灰色生存》荣获新浪中国好书榜年度历史类十大好书。