红色的印记

杨家祠：一个人，一座祠，点亮羊城红色星光 有着千年历史的广州老城区中心，曾经有许多古代宗祠、书院、学堂，大多数分布在越秀区北京路、中山五路、小北路周边。这其中有一座百年书室，因为一个人而在中国革命的进程中担当着重要的角色，看似平凡低调实则光芒四射，它就是杨家祠。这个人便是中国共产党早期理论家、革命家，我国宣传马克思主义的先驱之一杨匏安。 一座低调有着数百年历史的宗族祠堂 位于越秀区越华路116号的杨家祠，建于清朝乾隆三十七年（1772），是一座有数百年历史的建筑。要寻根究底，这个杨家祠其实是珠海北山杨氏家族在广州设立的宗族祠，后来成为杨氏子弟到广州读书应试的寓所。话说珠海北山杨氏家族的开宗之祖叫杨泗儒，南宋嘉熙元年（1237）蒙古兵进逼江南，住在广东南雄的杨泗儒为避战乱，带妻儿举家南迁至珠海，自此成为北山杨氏开宗之祖。为纪念杨泗儒，杨家祠又被称为“泗儒书室”。 杨家祠所在之地可谓“风水宝地”，坐北朝南，西边紧邻两广总督署（即今广东省民政厅），前面是司后街（即今越华路），后边是兵营。杨家祠*完整的时候分前后二进，前座面阔13米，进深9.5米，前后座都有带阁楼的耳房，可谓豪宅，但现在仅余前座，为广东省文物保护单位。 一座成为华南明灯的红色据点 1918年，一位戴着圆眼镜的年轻杨氏后人怀揣着救国救民的梦想，住进了杨家祠。每天夜晚，在杨家祠后座东厢房的小阁楼上，一盏昏黄的灯照映着他奋笔疾书的身影。他就是杨匏安。直到1927年离开广州，杨匏安在这里工作、战斗了整整10年，广州许多地方都留下了他的足迹。 杨匏安14岁时，考入广东高等学堂附中（今广东广雅中学），广州读书期间，他接触了孙中山的革命思想。19岁时，杨匏安和族叔杨章甫东渡日本横滨求学，在日本接触到社会主义思想，思想由此发生了深刻变化。1918年初，杨匏安举家迁居杨家祠，开始以教师和报刊作家的身份积极投身新文化运动，发表大量介绍西方科学民主思想的文章，开启民智。在五四运动时期，杨匏安集中发表了一系列介绍马克思主义的文章，成为华南地区传播马克思主义**人，与李大钊齐名，有“北李南杨”之称。1921年，杨匏安加入中国共产党，成为中共广东早期党员之一，他组织过学生运动、粤汉铁路工人大罢工等革命活动，曾任中共广东区委监察委员，与陈延年、周恩来一起工作过，当选过中共中央委员、中央监察委员，策应过南昌起义，革命踪迹还到达了香港、澳门地区，以及新加坡等地。 杨匏安的居住地杨家祠也成为广州党、团组织的重要活动据点，共产党早期的许多会议都是在这里召开，很多重要领导人都在杨家祠工作活动过。那段时期，杨家祠拥有多重身份：中国共产党广州早期组织活动点、中共广东区委活动场所、黄埔军校招生时应考的中共党员报到地、省港罢工委员会给罢工工人发放各界捐款处、上海社会主义青年团邮寄广东团委收件处、中共三大筹备联络处、外地来穗中共党员临时住处、外地来穗中共党员医疗点等。杨匏安还在杨家祠办起了注音字母训练班，为共产党的活动做掩护。 1929年，杨匏安来到上海参与中国共产党的报刊出版工作。在公余时间，他参考苏联东方劳动大学和中山大学的讲义，编译出版20余万字的《西洋史要》，成为中国*早用马克思主义唯物史观写成的西洋史著作。他还以王纯一为署名翻译了列宁和拉比杜斯合著的《地租论》，传播马克思主义真谛。杨匏安长期受到国民党反动派的追捕通缉，*终因叛徒出卖，于1931年在上海家中被捕，同年被秘密枪杀，年仅35岁。周恩来对杨匏安革命的一生做了高度评价，他说： “杨匏安为官清廉，一丝不苟，称得上是模范。” 现在，杨家祠经过修复后成为杨匏安旧居陈列馆，除了保留杨家祠原本面貌，还通过写实绘画与VR虚拟手段在祠堂北墙复原了杨家祠后座与相邻天井的原貌。在杨匏安曾经居住的东厢阁楼，则放置了民国风格的桌椅、文房用品，并摆放一盏常亮的油灯，复原了杨匏安在书房挑灯工作的场景，寓意着杨匏安虽已离开，但他的革命精神如同案头的明灯一般永不熄灭，传递着希望之光。 历史链接： 杨家祠与中共三大 1921年8月，中国共产党广东支部在广州成立，1922年扩大为中共广东区委，其办公地点大多设在杨家祠。1923年6月12日至20日，中国共产党第三次全国代表大会在广州举行，大会的会场选址、会场布置、代表接引、食宿安排等筹备工作都是在杨家祠进行的。当时的三大代表瞿秋白曾住在杨家祠，教代表们唱《国际歌》，利用讲课、唱歌来宣传革命。 党史小百科 1. 中国共产党是什么样的政党？ 中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国*广大人民的根本利益。党的*高理想和*终目标是实现共产主义。