励志版 名人传

本书特色

我们知道，在一个急功切利的时代，在一个因浮燥而充斥的“浅阅读”环境里，追求精品而要求学生“深阅读”反而是一种难得的想法。但是，“领悟性阅读”是人生成长过程中不可或缺的要素。如何用精品名着唤醒天性、唤醒心灵、点燃智慧之灯，又能兼顾学生学习的现实需要呢？一句名言可以影响人的一生。在众多学生用的名着版本中，唯独商务版的名着是以励志为核心理念的。我们都知道，好书必然是能启迪人性和给人以精神滋养的。因此，我们特别关注每一本名着中所传递的宝贵人生经验和成长智慧。对于阅读经验较少的学生。让他们有兴趣读和读上去不难，当是首要。励志版名着将难词、引用、人物、好句等进行了详细的注释与精评。这是《名人传（彩插版）》的“功夫版块”。 　　名师门下出高徒。清华附中特级教师杨建宇先生，集四十年教学经验，倾力把关导读导学部分，强调在导学的基础上自主学习，把阅读延伸到书外。“导学3-2-1”的功能，就好比名着阅读的指南针。全品系300多幅精美插图，配以言简意赅的文字，形成了“图说名着”的生动画面，这对提升学生的阅读兴趣以及更好地理解每一本名着的意蕴，无疑会有良好的帮助。强调课标与素质阅读的结合，是《名人传（彩插励志版）》明显的特征。各版本语文教材中所选用的名着篇目，都在其中占有一席之地，从而倡导“每一本名着都是非常好的教科书”的理念。简言之，我们殚精竭虑，注重每一个细节。因为，一个人物，就是一段经历；一段故事，就是一个哲理；一本好书，可以励志一生。让名着回归它人生成长导师的根本功能吧！ 　　《名人传（彩插励志版）》通过三位主人公的成长历程，我们能从他们身上发现哪些人性的闪光点？能够感悟哪些人生的真谛？当三位主人公在奋斗过程中遇到挫折，遇到诱惑，或是遇到迷茫的时候，他们是如何面对的？如果是你，你将会采取怎样的措施？一个人，生活在世间，没有人可以随便成功，更没有人可以不劳而获，坐享其成。如果你想成就一番事业，必须树立一个属于你的人生理想，而这就是我们走向成功的先决条件。我们应该树立怎样的理想，并为之奋斗？作者对三位主人公进行了细致深入的刻画，特别是对人物细节、环境的描写，可谓入木三分，使读者能够很快抓住人物的本质，在阅读中应认真学习领悟。作者对故事的叙述，先后采用了多种叙事手法，有倒叙、插叙，或是夹叙夹议，对于这些写作手法，在阅读中应学习借鉴。人生虽然短暂，道路却十分漫长，要经历很多“前不见古人，后不见来者”的人生体悟，要经历人生各种各样的曲折和坎坷。无论是贝多芬、米开朗琪罗，还是托尔斯泰，成长的道路都不是一帆风顺，疾病、困难、挫折、打击，一生的坎坷都没有打倒他们的意志，即使是在悲剧的愁苦中，他们也会让生命展现人性的光辉。风雨之后的彩虹才是美丽的，伟人之所以伟大，并不仅仅是他们事业上的成就，更多的是他们给后人留下的对生命的感悟，对人生的启迪。通过阅读他们的人生经历，通过感悟他们的人生启迪，年轻的我们要学会更好地生活，更加幸福地成长。

内容简介

　　《名人传（彩插励志版）》，又称《巨人三传》，是法国作家罗曼·罗兰所着《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》的总称。作品叙述了德国音乐家贝多芬、意大利画家和雕塑家米开朗琪罗、俄国作家列夫·托尔斯泰的苦难和坎坷的一生，赞美了他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。 贝多芬的音乐受到人们的欢迎，而他的困难却几乎无人问津，他在生命的末日写出了不朽的《欢乐颂》。米开朗琪罗每从事一项工程，都必然遭到一批小人的嫉妒和怨恨，他同贝多芬一样终身未婚，没有能享受到真正的爱情。他直到临终前几天还整天站着塑像，终于留下传世杰作。托尔斯泰要面对整个贵族上流社会，以至被教会开除教籍。他在生命的*后一刻，下定了摆脱贵族生活的决心。 《名人传（彩插励志版）》突出的地方就是，多侧面地去表现传主们在身体上和精神上遭受的磨难，他们对无限苦难的不懈抗争，以及在抗争中爆发出来的生命激情。纵观三传，罗兰的英雄有着很大的共同点：经历长期的磨难，激流一般的生命力，体现生之意志的艺术创造和用痛苦换取欢乐的追求。

节选

作者简介

　　罗曼·罗兰，1866年罗曼·罗兰出生在法国，小的时候他身体很弱，但他的心灵却有非凡的敏感，莫扎特、贝多芬等的音乐使他入迷，莎士比亚的剧本对他更具有奇异的魔力。1889年，罗曼·罗兰从高等师范学校毕业，作为官费生前往罗马研究历史。1892年回国后，他先后在巴黎几家中学和巴黎大学教授音乐史课程。在90年代中期发生的德雷福斯事件的影响下，一个信守个人主义的罗曼·罗兰不由自主地为社会主义思想所吸引。《名人传》，又称《巨人三传》，是19世纪末20世纪初法国知名批判现实主义作家罗曼·罗兰创作的传记作品，它包括《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》三部传记。 　　他初期的文学活动只要集中于历史戏剧的创作，那时他认为戏剧是直接影响群众的有效的手段。他的戏剧创作主要成就是以19世纪末法国资产阶级革命为题材的“革命戏剧”。面对现代资产阶级精神道德的沉沦，他要“以共和时代的烈焰重新点燃民族的英雄主义精神和信仰”。罗曼·罗兰前期的“革命戏剧”共有《群狼》等4部。 　　他试图建立起一种不是供少数人享用、而是为群众提供精神食粮的“人民戏剧”。他还为此写了一系列论文，汇成《人民戏剧》一书。可是他的这一努力从资产阶级那里得到的却是指责，这使他更痛切地感到被利己主义腐蚀着的资产阶级社会空气的龌龊。“让我们把窗子打开！让我们把自由的空气放进来！让我们呼吸英雄的气息！”他这样大声疾呼着。 　　他早期世界观的积极面以及消极面，在他的一部小说《约翰·克利斯朵夫》中充分得以袒露。一方面，他无情地揭示了资产阶级文化的堕落，对德国、法国、瑞士、意大利等国家的社会现实作了不同程度的真实写照，通过克利斯朵夫的经历，控诉了资产阶级社会对艺术才能的摧残。另一方面，他笔下的克利斯朵夫终究不能理解群众，而到骄傲的孤独中去寻找安慰，竟然与敌人和好，同现实妥协。 　　当1914年一次世界大战爆发时，罗曼·罗兰正在瑞士。战争使这位和平主义者以及人道主义者精神上感到莫大的痛苦。在这年的9月，他发表了《致霍普曼的公开信》，谴责这位德国作家为德国帝国主义的战争宣传效劳。接着他又写了一系列反战的文章，揭露这场战争的罪恶性质，后来，他把这些文章汇编成知名的文集《超脱于混战之上》。30年代，罗曼·罗兰积极投身进步的政治活动，他任国际反法西斯委员会主席，声援西班牙人民的反法西斯斗争，并出席巴黎保卫和平大会，对人类进步事业做出了一定的贡献。 　　1944年12月30日，曾为祖国和世界的美好未来而不断探索和奋斗的文学家和社会活动家罗曼·罗兰与世长辞。