包邮(精)鸣沙006:帝国潜流-清代前期的天主教 底层秩序与生活世界

导论帝国、边缘性与历史现场001
**章 1692年容教诏令：一份康熙谕旨及其历史记忆013
一康熙前期的政教关系014
二杭州教案与容教诏令的出台023
三诏令颁布的原因038
四容教诏令的反响046
五余音057
第二章 传教士与民族主义：1774~1784年北京天主教团体的权力交替068
一前奏069
二教权之争072
三产业之争082
四妥协的结局087
第三章 家族、乡邻与职场：清前期天主教徒的社会人际网络093
一家族095
二乡邻102
三职场105
第四章 礼教与习教：清前期的女性天主教徒119
一半边天121
二身份、阶层与皈依124
三礼教与习教139
四圣母、救赎与虔修147
第五章 刊书传教：清代禁教期天主教经卷在民间社会的流传155
一禁教案所见经卷流传情况156
二经卷的种类173
三经卷的流通渠道182
四经卷与清代禁教期天主教的本土化200
第六章 聚众诵经：清前期天主教会的集体信仰形式206
一聚众诵经与日常宗教生活207
二教历、时间与集体信仰216
三仪式、边界与认同感224
第七章 鸮鸾不并鸣：清前期天主教与民间宗教的关系232
一“夜聚男女于密室”：令人生疑的“教派”233
二从“白莲教徒”到“天主教徒”238
三乾嘉年间的民间宗教起事对天主教传播的影响241
四传教士“去邪教化”的努力254
第八章 疾病的隐喻：清前期天主教传播中的医疗文化260
一抚州女子的故事260
二医疗传教264
三疾病与社会想象274
四仪式对话281
第九章 神圣的空间：清前期天主教堂的改易及其象征意义289
一教堂改为官署、公仓289
二教堂改为书院、社学293
三教堂改为祠宇宫庙295
四改易与空间隐喻：一种象征意义解说299
结论 本土化、底层社会与共生秩序308
参考文献323
中西人名对照表336
后记341