包邮科学文化批评系列－新南腔北调集:如何反思科学

总序 1．反科学主义 文化正在向技术投降 ——从《技术垄断》说起 我们应该像敬畏自然那样敬畏技术吗？ ——读《科技想要什么》 未来的世界是垃圾做的吗？ ——关于《有限地球时代的怀疑论》 一个实现了全球霸权的植物杂种 ——关于《玉米与资本主义》 书籍使人进步，电视使人落后？ ——从《娱乐至死》谈起 实验科学是一种神话吗？ ——从《利维坦与空气泵》谈起 建构一个基本粒子的世界 ——谈《建构夸克：粒子物理学的社会史》 那一年，我们进入有限地球时代 ——重读《寂静的春天》 瓦尔登湖的春天不崩溃 美国军控专家的深度恐惧 ——读《国家的自我毁灭》 转基因神话的破产 反科学文化人谈论学妖与现代化 迷途的科学和它的哲学保姆 ——吴国盛教授的《反思科学讲演录》 今天到底应该怎样看待科学？ ——关于《警惕科学》 稻香园拒绝现代化 法律缺位状态下的人工智能狂飙突进 决定未来的，是科学还是人文？ 哈耶克：半个世纪前的先见之明 埃舍尔：惊奇是大地之盐 进步是真实的，但它是一个神话 2．科学社会学 科学对迷信：究竟谁胜谁败？ ——关于《科学是怎样败给迷信的》 公众到底怎样理解科学？ ——从《优化公众理解科学》想到的 人类和科学：谁控制谁？ ——关于《科学的统治》 坏制度可以把人变成鬼 ——从《路西法效应》谈起 女性主义眼中的中医和性别 ——从《繁盛之阴》谈起 斯德哥尔摩不去也罢 疯狂实验：科学与非科学的界限何在？ 看西方“民科”怎样做学问 ——罗伯特·坦普尔的几种著作 要保护环境，还是要尽快发展？ ——《中国环境发展报告(2010)》 一轮科学原教旨主义的新攻势吗？ ——读《上帝的迷思》 古道尔的希望能实现吗？ 科学圣徒和他对于中国的学术意义 《什么是科学》：向理论深渊踊身一跃 帝国的植物学和性联系在一起 海上丝绸之路研究与“一带一路” 全球变暖真无谓，气候原来是赌场？ 看一个开明的科学主义者怎样谈超自然现象 科学修辞学：如何开拓科学史研究新进路 原子弹给予人类的祸福 究竟有多少创新值得期待？ 基因面前，还能我命由我不由天吗？ 远西奇器：那些科学传播的往事 手艺在今天的意义 人们为何对星占学感兴趣？ 3．科学与文化 关于“科学大战”：有话好好说 两种文化何去何从 今日中国之“第三种文化” ——从《第三种文化》说起 科学文化与流行文化 我们需要更多的科学文化 重读《小世界》 科学时代的一丝人文主义 人性：来自基因还是来自文化？ ——关于《社会生物学：新的综合》 学术品味与两种文化 ——2005年4月13日在清华大学的演讲 “宏大叙事”的诱惑 伪出版：学术泡沫的形式之一 科学与文化：萨顿眼中的希腊世界 当代英国勋爵眼中的古代世界 ——关于《古代世界的现代思考》 4．博物学和环境 博物学热潮中的理论建设 英国博物学家眼中的科学与帝国 蝴蝶对于纳博科夫和《洛丽塔》的意义 “鸟人”：会为爱鸟而杀鸟吗？ 人这种动物为什么要看鸟 怎样对待环境才是合理的？ ——从《一平方英寸的寂静》谈起 拉清单背后的学问 ——关于艾柯《无限的清单》 为中国人的域外一阶植物学叫好 神游在地球两边