审美人类学

导论 审美人类学：构建当代美学与艺术批评新体系 **篇 审美人类学的视野与方法 **章 审美人类学的形成与发展 **节 美学研究中的人类学转向 一、潜源性的人类学转向 二、显性的人类学转向 三、从人类学转向到审美人类学 第二节 国外审美人类学的发展概况 一、人类学视野中的审美和艺术问题研究 二、审美人类学的问题域 三、审美人类学的纵深发展：“美”如何作为一种被建构的存在 第三节 国内审美人类学的发展概况 一、人类学与美学思想整合研究 二、审美人类学的学科建构 三、审美人类学实践 第二章 审美人类学的学理基础、研究对象与方法 **节 中国美学面临的挑战 一、传统美学理论亟需创新完善 二、审美研究的多学科取向日益明显 三、当代社会文化问题的思考之道 第二节 审美人类学的兴起 一、后现代主义的思想 二、人类学的文化整体观 三、马克思主义美学 四、审美制度问题研究 第三节 审美人类学的学科属性、研究对象与方法 一、审美人类学的学科属性 二、审美人类学的研究对象 三、审美人类学的研究方法 四、审美人类学的学科特色与意义 第二篇 审美人类学关键词 第三章 地方性审美经验 **节 地方性审美经验的审美维度和文化价值 一、地方性审美经验的概念 二、地方性审美经验的美学特包 三、地方性审美经验的文化价值 第二节 现时代地方性审美经验 一、现代性焦虑与地方性审美经验 二、全球化与地方性审美经验 第三节 地方性审美经验与影视艺术——以电影《人生》对陕北民歌的巧妙运用为例 一、民歌与黄土神韵 二、“艾科”式的回声 三、传统文化的寓言表达 第四章 审美习俗 **节 习俗与审美习俗 一、习俗 二、“惯习”与“时尚”：理解现代社会习俗的新视角 三、审美习俗的三重理解 第二节 审美习俗的表征性 一、如何认识“表征” 二、习俗与表征的关系 三、审美习俗的表征类型 第三节 从审美习俗看中国民间歌谣中的身体意识 一、身体的文化如何构型 二、存在于审美习俗中的身体 第五章 审美认同 **节 人类学视野中的审美认同 一、从文化认同到审美认同 二、审美人类学与审美认同研究 三、艺术风格与审美认同 第二节 审美经验与审美认同 一、审美趣味与文化区隔 二、审美认同的经验基础 三、地方性审美经验与群体身份认同 第三节 民歌、展演与审美认同：以广西那坡黑衣壮民歌为例 一、社会变迁与认同危机 二、民歌展演与身份表征 三、审美认同的重建与意义的生产 第六章 审美制度 **节 审美制度的基本内涵 一、审美制度问题研究的学理基础 二、制度与审美制度的基本内涵 第二节 审美制度研究理路 一、审美制度问题如何显现 二、审美制度批判如何可能 第三节 审美制度论域下的审美变形问题研究 一、阐释与变形：审美制度的形构机制 二、审美变形：审美制度批判的力量 第三篇 审美人类学研究的新趋势 第七章 原始艺术的审美人类学研究 **节 原始艺术的存在方式及其特点 一、原始艺术的概念 二、原始艺术的存在方式 三、原始艺术的特点 第二节 原始艺术与具体性思维 一、具体性思维 二、具体性思维与理性思维 三、“零敲碎打”技术的产物 四、原始艺术与儿童艺术的相似性 第三节 原始艺术的当代审美价值 一、原始艺术产生审美价值的条件 二、原始艺术的审美价值 一、原始艺术对现代艺术的影响 第八章 当代少数民族艺术的审美人类学研究 **节 少数民族艺术 一、少数民族艺术 二、审美人类学与少数民族艺术 三、少数民族艺术形式 第二节 当代语境中的少数民族艺术 一、旅游产业 二、影视产业 三、博物馆 第三节 当代少数民族艺术的传承与发展 一、文化语境 二、赋权 三、合作 第九章 日常生活审美化与审美人类学研究 **节 日常生活审美化的审美人类学批判 一、关于日常生活审美化的争议 二、日常生活中的少数民族审美文化 三、少数民族审美文化的美学意义 第二节 日常生活审美化视域中的民歌艺术 一、传统美学对民歌的忽视 二、民歌与美学的跨学科建构 三、民歌对日常生活审美化问题的启示 第三节 民间歌唱与乡土秩序：以壮族《嘹歌》为例 一、苏雅人为何歌唱 二、壮族《嘹歌》中的秩序建构系统 三、歌唱与教化 第十章 审美人类学的伦理意识及哲学维度 **节 悲剧艺术与审美人类学 一、“悲剧”概念的现代转型 二、悲剧艺术的人类学阐释 三、悲剧人文主义 第二节 审美人类学的伦理关怀 一、审美人类学的当代任务 二、伦理关怀的人类学物质基础 三、人类学伦理关怀的实践之维 第三节 审美人类学的哲学超越 一、审美人类学与人的本质 二、审美人类学与人类美好生话 三、审美人类学的哲学意义 后记