包邮古代神话与民族

自序——从东西文化交流探索史前时代的帝王世系 由三代都邑论其民族文化 （一）引言 （二）夏后氏都邑十迁 （三）殷商都邑十六迁 （四）周都十余迁 （五）论三代异族 （六）论三代文化异征 （七）夏后氏文化 （八）殷商文化 （九）周代文化 （一○）论周祖后稷兴于夏衰 新殷本纪 卜辞所见先帝高祖六宗考 （一）先帝 （二）高祖 （三）六宗 （四）结论 宗法考源 开国前周人文化与西域关系 （一）七日周制 （二）以事纪年 （三）火葬 由陈侯因育鏲铭黄帝论五帝 禹平水土本事考 （一）论书始《尧典》即以洪水神话为国史起点 （二）论禹平水土故事传自殷商 （三）论禹字从虫九即《楚辞》所谓雄虺九首 （四）论能平九土之句龙即禹之化名 （五）论禹尽力乎沟洫演自“祷雨不如决渎”神话 （六）论祷雨之祭周名舞雩，雩用人牺 （七）论“舞雩”即“靐”之语误，禹之为禹，得名于靐 （八）论禹平水土主名山川演自祷雨山川神话 （九）论禹合诸侯于涂山演自祷雨神话，其“娶于涂山” 演自止雨神话 （一○）论渝州涂山本杜宇遗迹 （一一）论禹劳天下而死为社 （一二）论禹为姒姓，姒象蛇身自环形 （一三）论御龙氏为祀龙之官，夏后御龙即其民族图腾神话 （一四）论飂叔安即鄰安，鄰安即九黎九隆之图腾 （一五）论越王无余亦舞雩之音转 （一六）论鲜虞、厹繇皆东胡部族，匈奴以厹繇为图腾 故传为夏裔 （一七）论夏后氏宗禹与苏美尔人所祀恩利尔 …… 由鲧堙洪水论舜放四凶 后土后稷神农蓐收考 句芒、高禖、防风、飞廉考——风神篇 吴回考——论荆楚文化所受印度之影响 论炎帝太岳与昆仑山 河出昆仑说 九州通考 丁山的神话研究