包邮唐代长安镇墓石研究

**章 镇墓石概述——与其他随葬品的不 质及其宗教性 一、中国道教史中的历史遗产 二、镇墓石的外观与特征 三、迄今出土的镇墓石一览表 四、唐代的墓主身份为皇族贵人 五、镇墓石与异常死亡、作祟之间的关联性 六、宋代的平民化——内容的改变 第二章 关于镇墓石的墓主——简单介绍及送葬人的心理等 一、酆王妃崔 二、梁王(武三思) 三、怀道 四、昭成皇后窦氏 五、金仙公主 六、寿王第六女清源县主 七、女道士李 八、韦渭 九、韦洞 十、中宗孝和皇帝 补记：关于镇墓石的出现——从镇墓石制作的时代背景分析 十一、(附)阿史那忠 第三章 刻在镇墓石上的内容——祈愿死者的救赎、再生咒文 一、道教经典里的两种咒文 二、两种咒文的内容和功能 三、两种咒文的不同作用——教理与实践 四、黄帝中元天文的含义——辟邪、净化、再生的祈愿文 第四章 尝试解读镇文——镇文所显示的救赎、升仙图 一、镇文的整体结构及内容——关键词为“太阴”与“天府” 二、镇文内容解析 三、再生场所从太阴到南宫说的变迁 四、令尸体还生的“五炼生尸之法” 五、“骨芳肉香，亿劫不灭”的含义 六、 终目标是仙化为人而永生 七、尸体再生与《女青文》的关联 第五章 各墓主的镇墓石和镇文(集录)——镇文展开救济、升仙的构图 一、酆王妃崔 二、梁王(武三思) 三、怀道 四、昭成皇后窦氏 五、金仙公主 六、寿王第六女清源县主 七、女道士李 八、韦渭 九、韦洞(中央，未集录) 十、大唐中宗孝和皇帝 附(参考)：宋代的镇墓石 第六章 被杀者镇文的变化——显示墓主人死亡时的情形 一、经书文本与实际镇文的差异 二、“今有”与“尸”的关系 三、斩杀的死体不为“尸” 四、遗骨存则可再生