列维纳斯传

海德格尔在达沃斯
恩斯特·卡西尔是新康德派哲学家，马堡学派的杰出代表，同时也是赫尔曼·科恩（Hermann Cohen）的弟子和继承人，刚刚被任命为汉堡大学的校长，是德国迄今为止唯一担任过这种职位的犹太人。他谈了“哲学人类学的基本问题”。而海德格尔本人则刚刚出版了《存在与时间》，他提及了康德的《纯粹理性批判》，并试图着手解决“形而上学基础的任务”。
这两场报告会只是整个会议的一部分，但是这次会议很快就集中在两位哲学家之间的对话和两种思想的对抗上。这两位主角，每一位都表达了自己对对方工作的看法，关于如何解释康德哲学的辩论也在此达到了顶峰。
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“象征着人道主义和自由主义传统的优雅教授，与带来全新视野的海德格尔之间的对话仍然是过得去的。卡西尔夫人谈到了他们之间发生的真实场景。如果他们之间有过什么，那我们也没听到过风声。虽然学生们不是圣洁的圣人，但卡瓦耶斯，他是我们中的凯门鳄，也是撰写会议总报告的人，对两个人之间的关系作了非常正面的总结。我们许多人，我甚至不得不说，包括我自己，我们觉得更接近卡西尔，但海德格尔，作为某种新鲜的东西，让我们感兴趣。也就是说，论战的声音曾经非常有礼貌。我没有注意到特别的紧张氛围。另外，如果当时真的很紧张，列维纳斯早就应该透露出这种紧张了。”
但是当时的列维纳斯是怎样的呢？在达沃斯研讨会期间，他的表现如何？他是如何处理两位德国哲学家的对抗的呢？在一张记录这段时期的照片中，我们看到，列维纳斯笔直地站着，旁边是胡塞尔的助手奥伊根·芬克（ Eugen Fink）和路德维希 ·布尔诺（ Ludwig Bulnow），他们的后面，有一座被当作背景的雪山。他面容俊朗，双排扣西服缀有白色口袋，一只手背在后面，另一只手拿着细手杖，这一定是他从莫里斯·布朗肖那里借来的。“我们被这个年轻人吸引，”甘迪亚克说，“因为他的法语。他非常镇定自若，他已经作出选择了。”
卡西尔和海德格尔对抗的那天，在大酒店的早晨演讲和用来结束辩论的晚间会议之间的下午，对参与者来说是空闲时间。所有这些与会者散布在俯瞰达沃斯湖的山坡上。一群法国人聚集在伊曼纽尔·列维纳斯周围，列维纳斯向他们讲述了他对《存在与时间》的看法。甘迪亚克在他的回忆录中记述了那天的场景，“我们如何能忘记那个美丽的下午，那时他为一些法国人翻译并评论了《存在与时间》的几页。太阳逐渐融化了伊曼纽尔坐的雪堆，他身着便服，穿着薄底浅口皮鞋，鞋面是橡胶的。当他起身的时候，看上去就像《圣经》中的约伯一样，但此时他没有任何理由质问他的上帝。他正是在一摊污秽上向我们说的‘此在’（être-là）和‘操心’（souci）”。
对于甘迪亚克来说，毫无疑问，列维纳斯当时是这位施瓦本哲学家的狂热信徒：“他以崇高的敬意为我们讲海德格尔，向我们揭示了海德格尔思想的所有曲折，对这些曲折他早已熟悉。他那时候还没有后来所表现出来的不信任感。”甘迪亚克又急忙补充说，“即使在他生命的尽头，在所有的恐怖发现之后，列维纳斯也没有对海德格尔采取宗派态度。有那样一些人，比如科瓦雷，自从他发现海德格尔在政治上的不光彩之后，就开始贬低他的为人和哲学著作。可以肯定的是，在那个时代，列维纳斯对海德格尔毫无保留。”
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