包邮鉴真--中华先贤人物故事汇

　　《鉴真（中华先贤人物故事汇）》：　　智满法师早就看出鉴真是棵好苗子，如果让他一直待在这个寺院里，视野封锁在这高墙深院之内，对他的成长不利，所以他想把鉴真送到道岸律师那里学习戒律。有智满法师担保，道岸律师自然会认真考虑，经过几日的考察，道岸发现鉴真的参悟能力极强，就收下了这个徒弟。智满法师长期定居在大云寺，摒除俗世尘扰以便潜心修行，而道岸律师则是走南闯北，以弘法为大业，智满法师喜静，道岸法师好动，鉴真在两位大师的教诲和熏陶之下，兼收两者之长，学业竿头直上。智满禅师是天台宗的高僧，鉴真起初修的是天台宗：而道岸是律宗大师。鉴真从此就开始接触律宗，成为一名南山弟子。神龙元年（705），鉴真刚满十八岁，按照唐朝的受戒制度，受了沙弥戒的，必须要等到二十岁以后才能受比丘的仪轨和戒律，取得僧侣资格，此后还要发菩萨心行菩萨道，才能受菩萨戒。但是道岸法师破例给鉴真授了菩萨戒，这件事让鉴真声名鹊起。大乘佛教认为，凡是发菩提心、行菩萨道者都可以称之为菩萨。景龙元年（707），道岸应诏入京，鉴真随师前往洛阳，不久又去长安，开始了他的游学生涯。洛阳在唐高宗时被定为都城，称东都，繁华程度与扬州无异。洛阳的龙门石窟天下闻名，开凿于北魏孝文帝年间，造像十万余尊，碑刻两千多通。鉴真徘徊在诸多佛像之中，细细品味观摩，他从碑刻中了解了很多佛教的渊源，又从这些佛雕造像中细细把握匠人的笔意，仿佛能看到他们流转犀利的刀法，久而久之，鉴真自己也习得一手好雕艺。那时鉴真常常在卢舍那大佛前一站就是半天，被那尊佛像的无量慈悲所感动，冥冥之中仿若受到佛法的感召，这就更加坚定了他的向佛之心。就这样，鉴真在洛阳度过了一年。　　景龙二年（708），鉴真离开洛阳西进长安。到了长安，鉴真看到那高耸的城墙，一重又一重的城门，国家的巍峨气度显露无遗。初唐四杰的骆宾王《帝京篇》写道：“山河千里国，城阙九重门。不睹皇居壮，安知天子尊。”长安的城市设计非常先进，布局匀称，街道笔直，分人行道和马行道，以街道划分皇宫、衙署、住宅，非常明晰。白居易的《登观音台望城》写道：“百千家似围棋局，十二街如种菜畦。”正是长安城布局的写照。　　鉴真住进长安的实际寺（今西安西北大学校园内），隋朝薛国公长孙览之妻郑氏捐出自己的宅院，建成了这座寺。唐朝时曾经改名为温国寺、崇圣寺。它是唐长安*著名的佛寺之一，也是高僧云集之地。*著名的如三论宗的吉藏、净土宗的善导、怀恽等均在这里生活过。鉴真继承已故高僧的精神，在此继续埋头研习三藏。道岸律师到长安后，奉命建造小雁塔，他知道鉴真有建筑设计的功底，在鉴真到达长安后就请他作为自己的助手，这样鉴真又住进了荐福寺。鉴真的建筑知识大多为理论，这次总算有机会将所学用于实践。小雁塔在僧匠的共同努力之下完工了，鉴真付出了很多，他现在已经成了一位真正的建筑师。　　三个月之后，由道岸律师引介，鉴真见到了荆州玉泉寺的高僧弘景法师，道岸律师和弘景法师是同门师兄弟，他们同为律学大师文纲的弟子。道岸律师十分欣赏自己的徒弟，就想找一位得道高僧为鉴真授具足戒，早日了却鉴真的夙愿。弘景法师和鉴真一见如故，他又和鉴真谈了谈佛法，惊为异人。　　景龙二年（708）三月二十八日，鉴真在长安实际寺从弘景法师受了具足戒，从此正式成为一名比丘僧。具足戒要严格遵守“三师七证”，当时在场的高僧包括：西京总持寺义威律师，西京荐福寺道岸律师，荆州洋溪寺俊律师，西京荐福寺大德礼律师、恒律师、志律师，西京荷恩寺法藏律师、园律师以及荆州玉泉寺弘景法师等十二人。所谓具足戒即戒条圆满具足，共有二百五十多条戒律，对僧人的日常修持和日常生活作了非常具体的规定。　　弘景法师为鉴真授具足戒时已经是七十五岁高龄了，此后再没有为别人授过戒，这样鉴真成了他的关门弟子，弘景对其自然宠爱有加。　　……