科举史话

四、清代的童试 1644 年以前，满洲贵族并没有实行过科举考试的制度。努尔哈赤在世的时候，对明王朝的知识分子非常痛恨，认为“种种可恶，皆在此辈”（王先谦：《东华录》，天聪三年）。俘虏中的知识分子，一经查出，“尽行处死”（王先谦：《东华录》，天聪三年）。 1627 年，皇太极即位，为了发展和壮大自己的力量，对知识分子的作用开始有所重视。天聪三年（1629）八月，他在一篇上谕中写道： 朕思自古及今，俱文武并用，以武威克敌，以文教治世。朕今欲兴文教，考取生员。诸贝勒府以下及满、汉、蒙古家所有生员，俱令赴考，家主不许阻挠。考中者，则以丁偿之。（王先谦：《东华录》，天聪三年。） 这年九月，举行考试。从“隐匿得脱”的大约三百名知识分子中选拔了二百人，免除他们的奴隶身份，“一等者赏缎二匹，二等、三等者赏布二匹。俱免二丁差徭，并候录用”（王先谦：《东华录》，天聪三年）。这是满洲贵族用考试的方法选拔和录用人才的开始。天聪八年（1634）四月，皇太极又令礼部对通晓满洲、蒙古、汉书文义的知识分子进行考试，取中举人十六名。每人赐给衣服一套，免除四丁徭役， 并宴于礼部以示嘉奖（王先谦：《东华录》，天聪八年） 。但是，这时的考试，不仅和当时明王朝实行的科举制度不同，也没有形成一定的制度。 1644 年，清王朝建立之后，范文程建议采用明王朝科举取士的制度。他在奏疏中说：“治天下在得民心。士为秀民，士心得，则民心得矣。请再行乡、会试，广其登进。”（《清史稿》卷二三八《范文程传》。） 企图通过科举取士来笼络知识分子，消除广大人民对满洲贵族的反抗情绪。他的建议，得到了清统治者的采纳，决定于顺治二年（1645）秋八月举行乡试，三年（1646）春二月举行会试。并且规定：“嗣后以子、卯、午、酉年乡试，丑、辰、未、戌年会试。奉特旨开科，则随时定期。”（《钦定大清会典事例》卷三三○《礼部·贡举·乡会试期》。）清代的科举制度从此开始了。 童试的内容 清代的学校，和明代一样是科举的必由之路。府、州、县学的学生，称为生员。未取得生员资格的知识分子，不论年龄大小，都称为儒童或童生。童生要取得生员的资格，必须经过县试、府试和院试。这一系列的考试，总称为童试。 县试，由各县的知县（隶属于府的各州、厅为知州、同知）主持。考试的日期，通常是在二月。考试前一月，知县出示考试日期，应考的童生向本县署礼房报名，填写姓名、籍贯、年龄、三代履历。报考童生须五人联保，并由本县一名廪生做担保人， 开具保结，以证明考生确系本县籍贯，身家清白，非倡优皂隶子孙，未居父母之丧，方准应考。考试分四场或五场：**场为正场，第二场为招复，亦称初复，第三场为再复，第四、五场为连复。每场一天，黎明前点名入场，限当日交卷。考试的内容，主要是《四书》文、试帖诗、《性理》论或《孝经》论。此外，还要默写《圣谕广训》百余字。**场录取从宽，凡被录取者都可参加府试。以后各场是否续考，听凭自愿。每场考试之后，都要发榜，称为“发案”。前面的三场或四场，写成圆形，人们称之为“圈”或“团”。取在五十名以内的为**圈。圈分内外两层，外层三十名，内层二十名。也可不分内外，列四五十名为一大圈。圈的中心，用朱笔写一“中”字。“中”字的一竖，上长下短，据说是“取其似‘贵’字头，为吉祥也”（ 章中如：《清代科举制度·童试》）。外层正中提高一字写的为**名，其他名次，由左依次递数。因为，卷上的考生姓名是经过弥封的，发案时只能写座位号，所以，被录取的考生称为出圈或出号。*后一次发榜，才将所有被录取的考生，依名次排列，用真名实姓发案，称为长案。长案的**名称为县案首。*后一名之下，用朱笔画一钩，形似椅子的椅面和靠背，表示到此为止，这末一名就被戏称为“坐红椅子”。 考试结束后，由县署造具名册送交本县儒学署，并申送本府或直隶州、厅参加府试。 府试，由各府的知府（各直隶州的知州，直隶厅的同知）主持。考试日期多在四月。因故未参加县试的童生，必须补试一场，才能参加府试。报名、填写履历，取具同考五人互结，廪生保结，以及考试的场次、内容、方法、出圈、出长案都和县试略同。只是，在府试时，除了原有的一名认保廪生之外，还要添派一名廪生作保，称为派保。府试录取的**名称府案首。考试完毕，由府（直隶州、厅）造具清册申送学政，参加院试。 院试，是童试中*关键的一次考试。顺治（1644—1661） 初年，直隶、江南设提督学政，其余各省设提学道。雍正四年（1726）将各直省学政一律改为学院。所以，由学政主持的考试， 称为院试。 学政的职责是“掌一省学校士习文风之政令”（《清朝文献通考》卷八五《职官考》九）。三年一任， 于子、卯、午、酉年八月由皇帝亲自选派，“一经领敕，次日即行赴任”（《钦定大清会典事例》卷三六八《礼部·学校·学政关防》）。到任之后，就要依次巡视所属学校，**年举行岁试， 第二年举行科试，岁试和科试都称院试，从童生中考选生员，就是岁试和科试的基本任务之一。 童生的入学考试，清初用《四书》文、《孝经》论各一篇，《孝经》题少，又从《性理》《太极图说》《通书》《西铭》《正蒙》中命题。后来规定，正场试《四书》文二，复试《四书》文、《小学》论各一。雍正（1723—1735）初，科试加经文。冬天日短， 试《四书》文、经文各一。不久， 又定科试除试《四书》文、经文外， 增策、论题， 仍用《孝经》。乾隆（1736—1795） 初年，复试兼用《小学》论。乾隆中叶以后，试《四书》文、经文各一，增五言六韵诗一首。 岁试和科试，都在各府或直隶州、厅的治所举行。一切有关考试的组织工作，都由各府的知府，各直隶州、厅的知州、同知负责，称提调官。考试的试场，在学政的“驻扎衙门”，或称考棚，或称贡院。据《钦定大清会典事例》记载：考棚有堂，上设公座，堂外甬道东西两侧设考案，以《千字文》横列编号，每额悬粉牌一面，大书某字号，悬灯于上。考案前后左右各相距二尺，案脚用长竹编结，以防移动，案上贴纸，上写某字几号。考试这一天，照例是黎明前点名入场，发给试卷，考生按卷面钤印的座位号入座，随将大门、仪门封锁。堂上击云板，试场立即肃静。差役执题目牌在甬道上往来行走，使考生看清题目。视力有缺陷的考生，可以站起来请求教官将题目高声朗诵两三遍，但不能离开座位。在考试过程中，有兵丁严密监视，如有移席、换卷、丢纸、说话、顾盼、吟哦等情况，一经发现，即行查究。巳时，二门上击鼓三声，许饮茶水、上厕所一次。未时，大门外击鼓三声，堂上巡绰官击云板三声，高呼：“快誊真！”申时，大门外再次击鼓，堂上击云板，不论是否誊完都必须交卷，不交者收卷扶出。交卷时，考生将卷面写有本人姓名的浮签揭下，记明座号。受卷官每收一卷，发给一牌，积至三十人，开门一次，收一牌，放一人。学政阅卷取录，只凭座号发招复团案，复试已定， 被取录者的卷子均须钤盖学政关防，发交提调官拆出卷后编号， 经检验与编号册姓名相符，然后填榜发案，录取的**名称为院案首。 生员的录取名额，与当地文风的高下、钱粮丁口的多少有十分密切的关系。清代初年，将府、州、县学分为大、中、小三类。顺治四年（1647）定：大学四十名，中学三十名，小学二十名。顺治十五年（1658）又定：大府二十名，大州、县十五名， 小州、县四名或五名。康熙九年（1670）再定：大府、州、县仍照旧额，中学改为十二名，小学七名或八名（《清朝文献通考》卷六九《学校考七·直省乡党之学一》）。后来又屡有增广和永远增广的名额，到了清代后期，录取的名额也就越来越多了。 被录取的新生，须填写履历表，当时称为亲供。填写的内容包括姓名、年龄、籍贯、三代履历，并须注明身材、面貌，由各属教官审核并盖上印鉴后，汇送学政。学政在考棚大堂召集新生行簪花礼。留州、县的称州、县学生员，拨往府学的称府学生员。各府、州、县接到学政发下的新生名单（俗称红案）后，即通告新生于某日雀顶蓝袍（《清朝文献通考》卷六九《学校考七·直省乡党之学一》），齐集官署大堂设宴簪花，并由各府、州、县官率领，到文庙拜谒孔子，到学宫明伦堂拜见学官，算是正式入学了。府、州、县学的学宫，都有一个半圆形的水池，称为泮水，所以称府、州、县学为泮宫，称入学为入泮。《诗·鲁颂·泮水》说：“思乐泮水，薄采其芹。”所以又称入学为采芹。明代称初入学的人为附学生员，清代沿袭了这一名称，称为附生。此外，还有庠生、茂才、博士弟子员等名称，而*普遍的称呼则是秀才。