包邮少年读山海经:四海有奇闻

本书特色

★突破传统思路，融合人文 地理等多元知识。 《山海经》首先是一部地理书，其次是一部神话书、历史书。本书打破寻常的叙述模式，将人文和地理结合起来，融合历史、文化等多学科常识，以博物百科的形式将《山海经》介绍给少年儿童。 ★选择精华内容，讲解角度新奇，扩展思维广度。 全书从地质学、历史学、人类学的角度切入，选择《山海经》中有价值的内容解读，形成整体格局，引导读者在阅读中华传统名著时打开思路，拓展联想。 ★版式精美，古画插图相得益彰，提升审美情趣。 鲁迅先生曾格外关注“绘图本”的《山海经》。图画是解读《山海经》的钥匙。本书含有大量手绘插图，并与古画、文物图等相得益彰，古今结合，提升阅读审美情趣。

内容简介

《少年读山海经》是有名地质学家、科普学家刘兴诗趣味解读《山海经》的系列作品,共3册,分别是《千万里江山》《四海有奇闻》《多姿多彩的神话》。全书讲述的是《山海经》中记载的天文、地理、动植物、矿产资源等知识，包含“读山观海”“我的读书笔记”等板块，通过古今对比的方式，向少年儿童讲述古人对自然环境的认识和我国古代典籍中蕴含的科学探索精神，是一部综合性“人文+地理”启蒙读物。

相关资料

◎《山海经》中出现的“国”是现代意义上的国家吗？
《海经》和《大荒经》记载的内容，有的存在于九州大地，有的存在于远方异域；有的地方离人们生活居住的地方不那么远，有的则离得非常遥远；有的人或事书中能说得清楚一些，有的则只能靠想象补缀了。这就是远古时期的人对周围的世界朦朦胧胧的认识。“荒”，就是古人能想象到的远的地理边界。翻开《海经》和《大荒经》，我们可以看到上面记载了许许多多的“国”，有什么羽民国、深目国、犬封国、丈夫国、盈民国等。这个“国”那个“国”，名字稀奇古怪的，看得人眼花缭乱。请问：书里的这个“国”那个“国”，都是一个个真正的国家吗？
答案是否定的。有学者经过考证认为，“国”在先秦时期主要是指诸侯王的封地或者都城，而《山海经》中的“国”主要是指远远近近的一些地方、一些部落或部落联盟。它们离中原地区较远，人们为了便于记录和描述，便冠之以“国”名，实则这些地方的人并没有把 “××国”作为自己的部落名称，有的“国”甚至只是一些海上的小岛。
简言之，《山海经》中出现的“国”，就是一个个“地方”的意思。你可千万别以为那都是真正的国家。按照《山海经》的记载，我们应该先讲《海外经》， 然后再讲《海内经》，后讲《大荒经》。但我现在将这 些内容按照南—西—北—东四个方向（这也是《山经》描述各地山脉的次序），根据“由近及远”的原则，依次讲述发生在海内、海外和大荒的故事，包括这些区域中的奇人异国和风土人情。这样的讲述方式比较符合现在人们的认识规律和空间观念，讲起来比较自然。
好了，言归正传，让我们翻开《山海经》这部书的《海经》和《大荒经》部分，放眼朝四面八方看一看吧！
…………
哎，在那遥远的西南方，奇奇怪怪的事物多的是。
比如，在结匈国的旁边，有一种飞禽，叫比翼鸟。比翼鸟的外形像野鸭子，但是只有一只翅膀、一只眼睛。如果它们想飞，就得两只鸟合在一起，形成一对翅膀，才能在天空中飞翔。后人说比翼鸟一雌一雄，永不分离，甚至“死而复生，必在一起”。这种特性使它们逐渐演变为忠贞不渝的爱情的象征。唐代诗人白居易在形容唐玄宗和杨贵妃的感情时，说“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。在这里，“比翼鸟”和“连理枝”都表示形影不离、同声共气。
在比翼鸟的东南方，还有一个奇怪的国家——羽民国。

◎《山海经》中出现的“国”是现代意义上的国家吗？

《海经》和《大荒经》记载的内容，有的存在于九州大地，有的存在于远方异域；有的地方离人们生活居住的地方不那么远，有的则离得非常遥远；有的人或事书中能说得清楚一些，有的则只能靠想象补缀了。这就是远古时期的人对周围的世界朦朦胧胧的认识。“荒”，就是古人能想象到的远的地理边界。翻开《海经》和《大荒经》，我们可以看到上面记载了许许多多的“国”，有什么羽民国、深目国、犬封国、丈夫国、盈民国等。这个“国”那个“国”，名字稀奇古怪的，看得人眼花缭乱。请问：书里的这个“国”那个“国”，都是一个个真正的国家吗？

答案是否定的。有学者经过考证认为，“国”在先秦时期主要是指诸侯王的封地或者都城，而《山海经》中的“国”主要是指远远近近的一些地方、一些部落或部落联盟。它们离中原地区较远，人们为了便于记录和描述，便冠之以“国”名，实则这些地方的人并没有把 “××国”作为自己的部落名称，有的“国”甚至只是一些海上的小岛。

简言之，《山海经》中出现的“国”，就是一个个“地方”的意思。你可千万别以为那都是真正的国家。按照《山海经》的记载，我们应该先讲《海外经》， 然后再讲《海内经》，后讲《大荒经》。但我现在将这 些内容按照南—西—北—东四个方向（这也是《山经》描述各地山脉的次序），根据“由近及远”的原则，依次讲述发生在海内、海外和大荒的故事，包括这些区域中的奇人异国和风土人情。这样的讲述方式比较符合现在人们的认识规律和空间观念，讲起来比较自然。

好了，言归正传，让我们翻开《山海经》这部书的《海经》和《大荒经》部分，放眼朝四面八方看一看吧！

…………

哎，在那遥远的西南方，奇奇怪怪的事物多的是。

比如，在结匈国的旁边，有一种飞禽，叫比翼鸟。比翼鸟的外形像野鸭子，但是只有一只翅膀、一只眼睛。如果它们想飞，就得两只鸟合在一起，形成一对翅膀，才能在天空中飞翔。后人说比翼鸟一雌一雄，永不分离，甚至“死而复生，必在一起”。这种特性使它们逐渐演变为忠贞不渝的爱情的象征。唐代诗人白居易在形容唐玄宗和杨贵妃的感情时，说“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。在这里，“比翼鸟”和“连理枝”都表示形影不离、同声共气。

在比翼鸟的东南方，还有一个奇怪的国家——羽民国。

羽民国在比翼鸟的东南方，那儿的人都长着长长的脑袋（脸自然也很长了，所以后文中有“长颊”的描写）。现代人要是见了他们，没准儿会说：“他们好像整天拉长了面孔，跟谁过不去似的，我们瞧着怪不舒服的。”这种想法要不得！羽民国的人天生脸就长，可不是他们故意把脸拉长的。他们除了脸长得比较引人注意外，还有一个奇怪的特点——身上长满了羽毛，就跟鸟儿一样。好奇的小读者忍不住要问：“喂，南方那么热，火辣辣的大太阳整天在人们头顶上暴晒，他们要是披着厚厚的羽毛，能受得了吗？” 也有小读者会问：“他们浑身都长满羽毛，会不会像鸟儿一样飞起来呢？即便不能飞，至少也能跳跃腾挪，比人走路的速度要快吧？”

他们热不热，我不得而知，但有一点小读者说得不错，他们真的会像鸟儿一样飞呢。不过古人说了，羽民国的人“能飞不能远”。 话说到这儿，我觉得书中所言他们身上长满羽毛，应该与他们的生活习性有关。也许他们是为了装饰自己，就把羽毛贴在身上或者做成冠戴在头上。有人类学家研究发现，很多神秘的原始部落会用羽毛作为装饰，这在一定程度上体现了他们对鸟类的敬畏和崇拜。

作者简介

刘兴诗，1931年生，毕业于北京大学，地质学教授，我国有名的科普学家、史前考古学研究员、古生态环境学研究员，作品曾获国家科技进步奖（二等奖）、中华很好出版物奖等。他是国家图书馆“中国记忆”项目学者、北京大学“北大人物”。