包邮会说话的古文

阅读从来是由两部分组成的，作品和读者，或者说作者与读者。还是那句话：作者怎么写，是作者的事情；读者怎么理解，是读者的事情。我们在阅读诗词的时候也有这样的现象——读者利用自己心中的美去弥补作家作品的美；读者用自己的善意和完整去成就作家的突兀与个性。 诗人王勃的《滕王阁序》中那两句抒情而豪迈的诗句，让多少人仰慕传诵： 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 落霞是什么？从字面意思看，就是晚霞呀！多美呀！那么孤鹜是什么？就是洁白的大鸟呀！一只洁白的大鸟，飞翔在就要消失的晚霞之中…… 这时候，有人忽然站出来说，对不起，这里的“落霞”不是云霞的意思，而是指零散的飞蛾。 为什么会这样说呢？ 要了解这句话的含义，就必须搞清楚当时当地的风物。 宋代吴曾说：“落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。”他*后一句话的意思是，王勃这么写是取飞蛾配孤鹜——动物配动物。 由此看来，“霞”不是云霞，而是指一种飞蛾。另外，“落霞”之“落”并不是“飘落”的意思。“落”在句中与“孤”相对，意思相同或相近，是“散落、零散”之义。 这时，又有一个说法冒出来了。 依据日藏唐本，一些专家认为，名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”中，孤鹜的“鹜”是“雾”,是由于读音相同而被误写的，实际可能是“孤雾”而不是“孤鹜”。因为，落霞、秋水、长天等都是自然景观，突然冒出来的动物“孤鹜”，不那么对仗。 **个说法是动物配动物，第二个说法就是景物配景物了。 不管是哪个说法，读者在心目中总是追求美的意境——晚霞总是比飞蛾更有美学的意境吧。 说到这里，还有一个例子。杜甫的名诗《茅屋为秋风所破歌》中有一句： 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。 **次读这首诗的时候，我在上高三，我认为这简直就是大白话。语文老师问我，诗里的“屋漏”是什么意思呀？我不假思索地说，屋漏”就是屋子漏雨呀。 老师又让别的同学回答，那个同学语文成绩*好。他说，床头是不是有个接雨水的小盆子什么的？“屋漏”就是个小盆子…… 老师说，“屋漏”，不是屋子漏雨，也不是小盆子，而是屋子的西北角被称为屋漏。 同学们大吃一惊！ 因为现代语言中的“屋漏”二字历来被解释为屋子漏雨，没有想到“屋漏”其实是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。 语文老师捧起厚厚的《辞源》，一字一句地说道：“‘屋漏’条的**个词义是：房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。” 哇——阳光能够从哪里倾泻下来！想到此处，杜甫那间小屋子的景象一下子呈现在我的眼前。我认为“屋漏”就是那个西北角的天窗。 这种事情，没有严谨专业的考证、解读，靠猜是猜不出来的。