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新书--燕京语言学(第四辑)

新书--燕京语言学(第四辑)

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图文详情
  • ISBN:9787547518861
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:288
  • 出版时间:2021-11-01
  • 条形码:9787547518861 ; 978-7-5475-1886-1

本书特色

适读人群 :广大读者近年来,甲骨文等古文字研究成为学术界关注的热点,其中首都师范大学古文字研究尤其是甲骨文研究令人瞩目。在黄天树先生的带领下,汉语言文字学学科获批北京市重点学科,“甲骨文研究中心”成立,并在甲骨缀合与文字考释方面取得显著成绩。《燕京语言学(第四辑)》即为首都师范大学古文字研究成果的集中展示。本书所收论文既囊括了甲骨研究的方方面面,又涉及青铜器与简帛研究的重要问题,此外,还展示了古文字与人工智能结合的前景,全面且深入,新颖又前卫。

内容简介

《燕京语言学》为首都师范大学文学院创办的语言学辑刊,主要收录古文字研究、汉语史研究、汉藏语比较研究、语言智能研究以及语言习得研究等方面的相关研究成果。 本辑为古文字专号,共收录古文字研究论文21篇,包括甲骨钻凿形态研究、甲骨文语法研究、甲骨缀合与文字考释、甲骨材料整理、人工智能在甲骨文识别上的应用、金文考释、战国文字释读及古史研究等,不仅涉及甲骨、青铜器和战国楚简等出土材料,还采用了全新的研究方法,展示了该研究领域的前瞻性成果,有助于推动相关研究的进一步发展。

目录

目 录


YH127坑宾组龟腹甲钻凿布局探析 赵鹏

由五种记事刻辞动词用法之别试析占卜龟骨之贡纳程序 方稚松

殷墟甲骨文中句式使用的组类差异考察——以“岁”字句为例 齐航福

释甲骨文中的“阱”字 王子杨

几组缀合为甲骨学研究提供的新材料 刘影

甲骨卜辞中的“子韦” 李爱辉

利用深度神经网络进行甲骨文单字识别和检测的初步测试 莫伯峰

殷墟卜辞合文、缺刻、异体新例四则 连佳鹏

《北京大学珍藏甲骨文字》新缀六则 何会

甲骨文“ ”字新释 吴丽婉

卜辞“允”字用法补说 吴盛亚

谈谈甲骨文中“腹”字的表意初文 李晓晓

《元嘉造像室藏甲骨文字》重片整理 展翔

甲骨文释读札记三则 袁伦强 李发

谈甲骨文单字的数量及其相关问题 陈英杰

毛公鼎铭补释 寇占民

西周金文所见与征伐相关的几种活动 商艳涛

说地名字“鄂”及其相关地理问题 马保春

楚简《周易》革卦“改日”考释 于茀

《清华大学藏战国竹简(柒)》补释七则——兼释楚简中诸“灶”字 冯华

说“伊宾” 王挺斌


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节选

赵鹏《YH127坑宾组龟腹甲钻凿布局探析》: YH127坑宾组龟腹甲钻凿布局涉及很多占卜现象。钻凿布局模式下有一般与特色卜辞布局、刻写行款与兆序排列顺序。不同的钻凿布局下,龟腹甲反面的使用也有所不同,宾组一类主体三列密集型龟腹甲反面卜辞较多,占辞、验辞较少。施钻凿时间絶大多数具有预先性,也有少数典宾类具有临时性。影响钻凿数目的因素主要是钻凿布局模式,但在密集型模式中钻凿数目普遍与龟腹甲大小成正比。 方稚松《由五种记事刻辞动词用法之别试析占卜龟骨之贡纳程序》: 讨论至此,我们可对上面提出的为何“示”常用于“入”“来”“以”“乞”后,其间的含义有何区别这一问题作一回答: 那就是“入”“以”“来”“乞”所记之辞表示的只是龟骨的来源地,而“示”表示的则是龟骨交付至占卜机构的这一过程。 莫伯峰《利用深度神经网络进行甲骨文单字识别和检测的初步测试》: 利用深度神经网络进行甲骨文单字识别,本质上其实是对字形进行分类。因此,在“EasyDL定制化图像识别”中,将此类问题归入“图像分类”部分。我们总的测试思路,首先是确定经由“EasyDL定制化图像识别”生成的模型,是否具有区分甲骨文字字形的功能。然后,再逐步增加识别文字的数量和类型,测试不同难度下模型的表现。 陈英杰《谈甲骨文单字的数量及其相关问题》: 关于甲骨的数量,学者们根据已经著录发表的资料以及各单位收藏情况,有过9万、10万、13万、15万片等多种估算。*新的数据是160006片,取其整,就是16万片。这个数据中所包含的资料,绝大部分是殷墟所出的商代甲骨文,也包括了少部分殷墟之外出土的商代甲骨以及西周甲骨。由于经过数千年的埋藏,绝大部分甲骨出土时都是残碎的,能够缀合到一起的,按一片(一版)计算,尚未缀合的则按实有的碎片计算。各种估算都是根据**次著录和缀合成果计算的。按道理,有了新的缀合成果后,实际数量就发生了变化,但现在的统计数据是没有按新的缀合结果进行重新计算的。另外,还存在数量不小的重复著录,而且,新的材料也在不断发现。所以,甲骨的总数量很难有一个精确的数字,只能是约数。 马保春《说地名字“鄂”及其相关地理问题》: 传世文献所谓殷纣三公的鄂,实应为噩,当在殷之南土,今湖北随州安居羊子山西周铜器墓所在可能就是这个古噩国。它和西北昌、九侯正好分据殷之南、西、东北三方,为商王控制和管理边地及域外诸方。进入西周时期,随州之噩受到周人的打击,有向南迁徙的可能。 冯华《〈清华大学藏战国竹简(柒)〉补释七则——兼释楚简中诸“灶”字》: “六灶”“六祀”指宫中豢养的人员很少,祭祀的神灵很少。这在客观上节约了大量财力、人力,同时也促进了社会生产的发展和社会文化的进步。 “六灶并六祀”是说“六灶”兼并“六祀”,“六灶”不仅要提供宫中人员的饮食还要负责供给宫中“六祀”之祭品。祭祀神灵时要进献酒食等祭品,宫中“六祀”之祭品由“六灶”提供,由此可见献公和襄公之简朴。

作者简介

洪波,首都师范大学教授,博士生导师。入选教育部“新世纪优秀人才”,首都师范大学“燕京学者”。主要从事汉语历史语法研究和少数民族语言研究,著有《坚果集——汉台语锥指》,主编《立体化古代汉语教程》《语法化与语法研究(一)》等。 陈英杰,首都师范大学文学院教授、博士生导师,首都师范大学“青年燕京学者”,中国先秦史学会理事。主要从事商周青铜器及铭文研究,著有《西周金文作器用途铭辞研究》《金文与青铜器研究论集》。

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