包邮中国国家历史(贰拾陆)

闻“名”识中国。
通过国号、名号、称谓，我们可以从独特的视角深刻理解我们国家、我们民族历史之悠久、文化之丰富、汉字之魅力、名称之有趣，真切感悟中外交流的艰难与中华文明的影响，从而拥有“知其然、知其所以然”的“家国情怀”。
“中国”的名号
将“中国”打引号，是因为这个“中国”，跟今天作为中华人民共和国简称的“中国”不是一个概念，它不是我们国家正式的称呼，但曾使用了很久并延续至今。中国的名号很多，这里先举*典型的例子——“中国”。面对法国人、美国人、英国人等外国人时，我们都有一个共同的名
字——中国人。“中国”这个名号是什么时候出现的呢？1963 年8 月，陕西省宝鸡县贾村出土了“镇国之宝”何尊，其上有铭文：“余其宅兹中或，自之乂民。”（我将住在中国这个地方，治理天下的人民。）这件何尊铸造于周成王五年（大约公元前1038 年），据此判断，早在将近3100 年前，已经出现了“中国”这个地名，其铭文中有目前所见*早的、组字成词的 “中国”二字
“中国”二字。“中国”二字*初的写法，“中”像一面旗子，“国”写作“或”。为什么“中”像面旗子？“中”这个概念可以画出来吗？没有左右就没有中间，没有四方就没有中央，所以“中”是个相对的概念。古人很聪明，在造“中”这个字时就画了一面旗子。古时候没有手机，首领要召集部众了，就在高处竖起一面大旗，人们看到竖起来的旗子，就从四面八方赶来，聚集在首领的周围，此时“中”这个概念就出来了，而进一步地演变，象形旗子的“中”就逐渐成了地理概念，乃至文化概念。中国是个农业社会，农业社会特别讲究“中”，此处的“中”，就是不要超过，也不要不及，不左，也不右。地理概念的“中”是中间，文化概念的“中”是中庸。什么叫中庸？“中”是无过无不及，“庸”就是守常而不变，守常而不变可以叫做经验，农业社会就是经验社会。除了地理的居中和文化的中庸，还有行为的折中。下面我分享一篇
民国时期的文章——1922 年夏丏尊先生的《误用的并存和折中》，其中这样写道：
从小读过《中庸》的中国人，有一种传统的思想与习惯，凡遇正反对的东西，都把他并存起来，或折中起来，意味的有无是不管的。已经用白话文了，有的学校，同时还教着古文。已经改了阳历了，阴历还在那里被人沿用。已经国体共和了，皇帝还依然住在北京……这就是所谓并存……至于折中的现象，也到处都是……讨价一千，还价五百。再不成的时候，就再用七百五十的中数来折中。这不但买卖上如此，到处都可用为公式。什么“妥协”，什么“调停”，都是这折中的别名。中国真不愧为“中”国哩。
这就和西方很不一样。比如俄国革命把沙皇尼古拉二世一家给毙了，法国革命把路易十六推上断头台砍了。再如我们的生活经验，讨价还价是个愉快的过程，不要开什么价就给什么价，这不符合中国文化。“什么‘妥协’，什么‘调停’，都是这折中的别名。中国真不愧为‘中’
国哩。”夏丏尊的这句话*精彩。我们中国有个省，讲什么东西好，什么事情合适，都叫“中”，这太有文化了，这个地方号称中国之中，就是河南省。河南省的城市广告中有一个*牛：“中中中，河南登封！”中国传统文化的精华、中国人的典型行为，是中庸，是调和，是折
中，这才是名副其实的中国人，这才是中国的“中”。