包邮时尚主编问禅家:禅在红尘

序 红尘中的自主 林谷芳 序 生命问题无小事 徐巍 **部分 引子：“大魔窟”VS“大道场” 1红尘就是*大的道场； 禅，无事不涉 2为什么要出入红尘？ 为磨剑刃事，不辞入世深 3禅从来不谈末法时代， 千年闇室，一灯即明 4禅不是头上安头，骑牛觅牛； 禅是不离人间而行超越 5修行不能只讲上达佛法，下度众生； 修行是从“及身”开始 6知识分子在讨论“中国的出路在哪里”， 禅说，社会的解脱和个人的解脱是两回事 7修行是修个随缘？ 禅说，修行是修个自主 8禅能给我们什么答案？ 禅不是求得答案，是消解问题 9禅不回答没有主语的问题， 生命如人饮水，冷暖自知 10修行与哲学有什么不同？ 哲学只需要知道，修行需要做到 11宗教都讲超凡入圣， 禅宗独讲超圣回凡 12追逐仁波切念珠跟追逐名车财富*后的痛苦是一样的 13禅家棒喝不是脑筋急转弯，是为了让你跳出惯性的世界 14真正的禅家是无招的／071 第二部分 禅概念的误解 一 慈悲心 1如果只有吃素才是慈悲的话，西藏的人都不要成佛了 2增长自己的智慧就是对自己乃至对众人的慈悲／087 二 初心 1初心不就等于初发心，是“见山只是山”，不是“见山还是山” 2修行不是修到没有感觉，而是有了感觉之后怎么办 三 平常心 1常人口中的平常心其实是没有观照的思虑心 2平常心就是“干我何事？” 四 当下 珍惜当下跟享乐主义是完全不搭界的 五 平等心、分别心 人应该有分辨力，但不应该有分别心 六 智慧 智慧是识得临界点；智慧是照见万物万事之因缘；智慧不是定法，智慧是应缘 第三部分 禅&关系 一 了解自我 1不要把自我当成一个不变的、稳定的、固态的、必须肯定必须完全接纳的个体 2独立与依赖是同一件事 二 爱情 1缘起性*明显的就是男女之爱 2真实对爱情的谛观要离开“相信”，灵魂伴侣本身就是虚妄的追求 3对夫妻来讲，接受比懂更重要 4爱情、婚姻、性是三件事？ 不，生命是一个复合体，没有纯粹这件事 5对于出轨，回到人性局限的观照，我们才能真的解套 6以为放纵“性”人生会更丰富其实是不可能的 7爱情行为的多样性也代表我们异化可能的多样性 8婚姻是不断创造新爱的活动， 一日有一日的领会，十年有十年的风光 三 友情 1“真正的朋友”是个伪命题 2越有观照的人越有容忍心、有包容性，越不会去苛求别人 3我们不喜欢一个人，讨厌一个人，反而我们的一生被他主宰 四 亲子 1照自己的意念试图去形塑另一个生命，本身就是一种妄念 2永远不要忽视你跟孩子的一对一 3所谓快乐教育，就是精英阶层玩弄庶民阶层，让社会阶层更加固化才发明的玩意儿 4父母不扭曲，孩子就容易正常 5养老，（于己）割舍即是智慧，（于人）荷担就是解脱 第四部分 禅&事：禅是一枝花？禅是一把剑！ 一 生命境界 1琴棋书画诗酒茶花，若无修行，一样玩物丧志 2绝大多数人的生命就是一个提线傀儡，社会的价值永远高于内心的判准…… 3承认现实，但相信超越 二 成长与自由 面对欲望你应该穿透它、看破它、消解它，而不是去站在它的对立面 三 正能量VS负能量 什么叫生病复原？不是好起来叫复原，是没有一直坏下去就叫复原 四 国际化 1只有极少数人能够在两个文化里深度地穿梭自在 2关于国际化，中国人比较的都是很现实的东西：空气好、环境好、生活好、福利好……这种吸引对一般人我还可以理解，怎么对一个知识分子会那么重要呢？ 五 时尚 1禅家对时尚的态度：你是主还是奴？ 2一个真正有品位的人怎么会是如此的“被决定”呢？ 3我们的所谓“多元”是从原来一个“封闭的一元”走向一个“外表开放的一元” 4中国的时尚在哪里？文化自信是关键 六 科技 1在盲目信仰科技的时代，对科技保持戒慎之心是需要的 2触欲*深，未来*重要的价值是亲身体验 3过度追求有机、非转基因、零添加……其实是徒增烦恼 4科技就像西西弗斯的石头，上帝可以决定让石头滚下来，我可以决定我下一次还推不推 七 贫富 1钱不是万能的，但没有钱是万万不能的？禅提醒你：钱要多少？能是什么？ 2富人对因缘应有这样的领略：余何德何能，以至于斯 八 结束篇 十字路口跟孤峰顶上是同一件事 后记 一本书之步履斑斑 徐巍