三国不演义 3

魂断五丈原：诸葛亮*后一次北伐 蜀汉建兴十二年八月二十八日，一个天地萧瑟、秋风呜咽的日子，诸葛亮病逝于五丈原，终年五十四岁。 纵观刘备死后的这十一年，诸葛亮为了蜀汉的生存和发展，殚精竭虑，尽忠职守，一次南征，五次北伐，内修政理，外御强敌，可以说完全对得起先主刘备、后主刘禅，也对得起他自己写下的“鞠躬尽瘁，死而后已”这八个字。 虽然从结果上看，诸葛亮毕生追求的那个“北定中原，兴复汉室”的理想始终没有实现，甚至倾尽国力也未能给强大的曹魏造成什么实质性的威胁，但他从未背弃过自己的理想，也为了这个理想战斗到了生命的*后一刻。 谋事在人，成事在天。纵然诸葛亮已经拼尽全力，却终究无法改变蜀弱魏强的事实，更改变不了他自身的寿命长短。冥冥之中，或许我们都不得不相信，这个世界上，的确存在“气数”“国运”“天意”这些东西，而它们通通是不以人的主观意志为转移的。无论如何，诸葛亮尽力了，至于结果如何，或许也没那么重要了。早在此次出征前，诸葛亮或许已经预感到了什么，所以特意给刘禅留下了一道奏表： 成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。（《三国志·诸葛亮传》） 我在成都有桑树八百株，薄田十五顷，家中子弟的衣食用度，已经足够了。至于臣在外任职，没有别的安排，随身衣食用度都仰仗朝廷供给，没有另外经营产业以增加收入。在臣死的那一天，不让家中有剩余的布帛，不让外面有盈余的财产，以免辜负了陛下。 事后来看，这无疑是一封遗书，也是一位家无余财、正直清廉的“权臣”，留给皇帝和世人的一份“财产公示书”。 诸葛亮去世后，人们发现，事实果然如其所言。盖棺论定之际，陈寿给予了诸葛亮很高的评价，当然也没有避讳他的短处： 诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮。善无微而不赏，恶无纤而不贬。庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿。终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！（《三国志·诸葛亮传》） 诸葛亮担任相国，安抚百姓，普及礼仪教化，精简官职，建立合乎时宜的制度，以开诚布公的态度治国；对尽忠职守、有益时局之人，即使有仇也会奖赏，对犯法违纪、怠政懒政之人，即使亲友也会惩罚，对诚心认罪、坦白情由者，即使重罪也会宽大，对花言巧语、文过饰非者，即使轻罪也会重罚；再小的善行也会受到奖赏，再小的恶行也会受到惩罚；处理政事能洞明练达，观察事物能把握根本，工作中实事求是，厌恶一切弄虚作假。*终，诸葛亮在整个蜀汉，都能获得百姓的敬畏和爱戴，是故刑法虽严却无人埋怨，因为他用心公平且赏罚严明，堪称治世之良才，可与管仲、萧何相媲美。然而他连年发动战争，却无法成就功业，大概是随机应变和军事谋略这方面，不是他擅长的吧。 一言以蔽之，从治国理政的角度来看，诸葛亮不愧为一代名相，可在用兵作战方面，他的能力的确有限。对此，后人既不必隐恶溢美，把他神化，也不宜求全责备，苛责古人。随着诸葛亮的溘然长逝，群龙无首的蜀军别无选择，只能撤退，蜀汉的第五次北伐就这样无果而终了。 谁也没料到，就在诸葛亮刚刚闭上眼睛，尸骨未寒之际，军中高层竟然爆发了一场严重的内讧，险些导致蜀军在撤退途中自相残杀。