黑格尔《自然哲学》浅识

　　动物是支配自然界的普遍力量，因此同化首先是进入体内的东西与生命力的直接融合，是进人体内东西被生命力所感化，出现单纯的转化，比如空气和水。其次，同化作为中介活动，构成消化过程，消化过程是主体与食物相对立的过程，是食物进一步被分解成液态物质和燃烧态物质的过程，液态物质指胃液、胰液、淋巴液等体液，燃烧态物质是指通过胆汁被造成的流汁回复到有机体自身，成为有机体的能量。这些过程都是被生命力感化的过程。　　§365　　对动物来讲，进人体内的食物还是外在性的，因此食物就是有机体的对象，是对有机体的否定，而有机体就是要克服和消化这个否定对象。因此同化就是双重活动：一方面动物要消化食物，这是动物同食物的冲突；一方面作为自为的动物有机体，又要吸收食物来再生自己，这是动物同食物的融合。　　说明：动物消化食物是一种直接转化，斯巴兰让尼的研究和生理学以经验事实证明了这种直接性。动物有机体不是通过中介，而是直接接触营养物，直接吸收为自己的生命力。他们的研究推翻了有机体通过机械和化学的中介过程来消化吸收的观念，以经验事实表明，营养物在胃里直接转化为流汁，流汁被内脏器官制造成淋巴液注入血管，再被机体各部门吸收。低等动物是这样直接的转化和吸收，高等动物虽有一个中介的消化过程，但这个过程无非是分离营养物质和无用物质，将无用物质以粪便的形式排泄出来。　　因此，作为自为存在的生命概念，动物有机体的同化是一种分离活动，食物一方面被分离为无用物质排出体外，一方面被分离为营养物质，被有机体吸收利用，因而动物有机体就是生命概念与食物的同一。动物有机体制造的产物就是有机体自身，由此可见，动物有机体满足自己的欲望是合理的。动物把食物变为有机体的自我，这个过程并非单纯的手段，而是目的，因此有机生命是内在合目的性。　　附释：动物有机体与自然界的同一，就是有机体吸收营养的过程。动物吸收营养，就是把自然界转化为自己的肉体，从这个角度看，自然界就是动物有机体潜在地所是的东西。因此如果说动物有机体是实体，那么自然界就是它的偶性，动物可以直接把自然界变为它自己。很多素食民族只吃植物，他们能吸收植物蛋白，把植物蛋白制造成适合自己器官肌肉的营养物，排出其余部分。这种直接的转化，证明了用化学和机械过程来解释有机体消化吸收的破产。化学过程可以将盐分析为两种成分，这两种成分在盐里依然存在，但在动物有机体与食物的同一里，食物变成了别的东西，因此动物有机体的消化吸收过程不能用化学过程来解释。　　动物有机体的同化是这样的，食物进入有机体后被制造成营养液，有机体把这种营养液直接吸收到自己机体的各部门。低等动物没有胃、胆这样的器官，它们靠表皮直接从水中吸收营养。比如水螅只有一根肠腔，肠腔其实就是表皮，只不过藏在体内，水螅就是靠这种表皮直接消化吸收食物的。较发达的动物也有这种直接消化的现象。比如鸟能直接吸收湿气，人在没有淡水的情况下，把身体泡在海水中，这时皮肤能直接吸收水分而不是盐。哺乳动物的胃和肠本身无非是外部表皮，它们的吸收功能也是表皮的吸收。有些药涂在表皮能止痛，这表明表皮具有吸收功能。　　动物的消化是靠体内液体的溶解作用，还是靠胃肌的粉碎作用完成的？斯巴兰让尼做过一个实验，他把装有饲料的小金属管塞进火鸡的胃里，小金属管有细孔，使火鸡的消化液可与饲料接触，又避免了胃对饲料的挤压，结果饲料没能被溶解，因而他得出结论，消化是由胃内壁的强烈挤压完成的，而液体在体内只能短时逗留。这个实验证明了有机体有直接消化食物的功能。至于另一种经过中介的消化，只在部分高级动物中出现。因此消化的过程在于，消化*后形成流汁，有机体把这种流汁转化为淋巴液，通过血液循环把这种营养液输送给机体各部门吸收。动物有机体一方面要与食物对抗，一方面又要使自己同食物同一，吸收食物的养分以使自己再生。　　动物有机体的概念，不仅有同一也有分化，分化包括两种情况：一是从体内排斥无用的东西，这是排泄；另一是分化出一种外在的东西，这是繁殖后代，这种分化也是同一，是动物发展的*后阶段。因此分化就有三种形式：抽象的形式的排斥，发育的冲动，类属的繁殖。抽象的形式的排斥就是排泄，排泄通常被理解为把无用的东西排出体内，在动物或人类的粪便中，会发现他们不需要的或过多的东西，这表明动物有机体的活动是合乎目的的选择活动。动物有个有趣的现象，大部分动物的生殖器官和排泄器官是一个器官，也就是说，动物组织的*高级的东西和*低级的东西紧密相联，这就表明繁殖后代也是一种排斥。