敦煌壁画故事与历史传说

【敦煌的神话传说】 三危山传说 三危山，位于敦煌市东南二十五公里处，隔大泉河与敦煌佛教圣地莫高窟毗邻相望。“三危”是史书记载中*早的敦煌地名，也是敦煌“**圣境”，在地方志中被列为敦煌八景之首，被文人墨客称为“危峰东屹”。三危山东西绵延数十里，主峰隔大泉河与鸣沙山相望，史书记载三危山“三峰耸立、如危欲堕，故云三危”，完全是根据山形山势而命名的。关于三危山的传说故事不少，在敦煌历代广为流传。据《尚书》、《史记》记载，传说中的尧舜时代，南方江淮一带的三苗部落经常为非作乱，于是舜便把三苗部落强行迁到西北的三危一带，后成为西戎族。这一传说后经《左传》、《山海经》等注解，与传说中的西王母以及三青鸟相纠葛赋予了一系列美丽的神话传说，而且渐渐随着莫高窟的兴建，人们又把这一传说自然而然地和敦煌的三危山联系起来。到了宋代，人们又在三危山山顶建“王母宫”，三危山又成了西王母的住处。因此，在三危山山上山下，历代建造庙宇，虽几经沧桑、几度兴衰，但香火一直兴盛不绝。现保存的遗迹仍有王母宫（三危楼）、观音井、观音庙、老君堂、南天门等。三危山的好多景观都有许多美丽的神话传说，而且三危山与瑶池、西王母、三青鸟的传说，更使三危山如梦如幻、神奇诱人。 夜光杯传说 敦煌夜光杯，又名阳关玉杯。它以祁连山所产优质墨玉、黄玉和碧玉为原料，继承传统工艺精工雕琢而成，是很名贵的饮酒器皿。据西汉东方朔《海内十洲记》载，西周（约公元前1066年—前771年）国王姬满应西王母之邀赴瑶池盛会，席间，西王母馈赠姬满一只碧光粼粼的酒杯，名日“夜光常满杯”。姬满如获至宝，爱不释手，从此夜光杯名扬千古。夜光杯造型别致，风格独特，质地光洁，一触欲滴，色泽斑斓，宛如翡翠，倒人美酒，酒色晶莹澄碧。尤其皓月映射，清澈的玉液透过薄如蛋壳的杯壁熠熠发光。唐人王翰诗云，“葡萄美酒夜光杯”，诗以杯名世，杯因诗增辉。敦煌出产的夜光杯色泽有翠绿、鹅黄、羊脂白等，光泽长久不变，造型丰富多彩，声誉日隆。 观音菩萨化现观音井的传说 观音井是敦煌又一名胜古迹，位于三危山谷中，有河道和莫高窟相连。关于此圣境，早在唐代时期的敦煌文献中就有记载。传说中观音菩萨路过此地，看到这里景色宁静，周围群山环抱，又有王母圣地和佛教名胜莫高窟东西相望，因此决定在这里化现一处庙宇，作为观音菩萨的道场。在敦煌三危山这样的地方修建庙宇，*重要的是要有水，因此观音菩萨在三危山上空，把自己手中所持净瓶中的神水往下滴了一滴，于是在河道的平坦处出现了一眼井泉，而且井水甘甜可口、沁人心脾。有了水源，人们在这里修路建庙，其中的观音庙更是信众们一定要参拜的地方。慢慢地，观音井就成了敦煌老百姓祭神拜佛的圣地之一，历代香火兴盛，每逢节日更是游人络绎不绡。 渥洼池天马的传说 渥洼水，位于敦煌市南湖乡东南四公里的黄水坝水库，这里自古以来，草卉蓬茸，土地肥沃，是天然牧场及屯田的好地方。相传西汉时，现今河南南阳人暴利长，因罪被罚流放于渥洼池一带屯垦拓荒，他经常在傍晚时分看到有一群马来渥洼池饮水，其中领头的马，与众不同，非常神异，显然是一匹难得的神马。当时的汉武帝年轻气盛，颇有好大喜功之好，在全国范围内寻求祥瑞，为自己的文治武功歌功颂德。暴利长在敦煌本来就不如意，也不想就此结束一生，于是时间长了，为了升官发财，为了迎合汉武帝的政治需要，受到汉武帝在全天下搜集祥瑞诏令的启发，就想把其中的那匹良马以“天马”之名献给求名心切的汉武帝。于是绞尽脑汁，想出了一个办法，首先把自己的像塑于群马常来喝水的地方，渐渐地头马也就对暴利长的泥塑像习惯了，也敢随意靠近，并来去自如。有一天，暴利长把泥塑像拆掉，自己一动不动地站立在原地，等群马经过时以出其不意之速度，用早已准备好的绳索套住了那匹领头的骏马。之后暴利长又不避路遥，千里迢迢，把这匹良马进献给汉武帝，并谎称此马是从渥洼池泉眼跃出。汉武帝大为喜欢，认定此马为太乙神所赐，故名“太乙天马”，并作“太乙之歌”，“涯洼池”因之随汉武帝的“天马之歌”而声名大振，并流传至今。 P1-6