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三字经·百家姓·千字文

三字经·百家姓·千字文

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图文详情
  • ISBN:9787556709069
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:32开
  • 页数:240
  • 出版时间:2022-04-01
  • 条形码:9787556709069 ; 978-7-5567-0906-9

本书特色

◎国学启蒙教育经典读本,儿童教育的金钥匙 “蒙养之时,识字为先。”本书所收录的《三百千》《百家姓》《千字文》是国学启蒙教育三大经典教材,流传甚广。明代教育家吕坤曾建议:“先读《三字经》,以习见闻;《百家姓》,以便日用;《千字文》,亦有义理。”配合学习,逐步深入,能让儿童在认字过程中增长见闻、明白道理。附收《训蒙辑要》《教童子法》两种教法专著,呈现了古代儿童教育者关于儿童教学的真知灼见和宝贵方法,作为老师、家长的参考读物很有必要,有助于儿童启蒙教育的顺利进行。 ◎难字注音,难词注义,逐句精译,典故详释,无障碍阅读 本书为“全译解说本”。正文分条列示,后附“译文”和“解说”,“译文”部分以白话文翻译本书正文,“解说”部分对正文中出现的疑难字词注音、注义,对历史背景、典故、地理、职官等进行详略得当的诠释,并对正文大意略作必要的疏通。为方便儿童识字、朗读,在《三字经》《百家姓》《千字文》的译文解说前加入附带拼音的完整全文。全书体例基于儿童、青少年等传统文化初学者的阅读习惯和需求进行优化设计,清晰、统一,易于吸收。 ◎深入浅出,修订增益,符合国学初学者的学习需求 两位译注者早年毕业于北京大学中文系,多年来从事古籍整理、校勘、出版工作,学识深湛。本书三十年前曾经出版,当时即以译文、注释忠于原文,力求深入浅出而受到读者欢迎。本次修订再版时,两位译注者又结合今日读者的需求做了修订和增益,将不合适的注释、解说做了调整和完善。全书不做烦琐考证,以简明扼要的现代释读介绍古代文化知识,注意辨别传统文化的良莠,必要时加以正确的引导,很符合国学初学者的认知特点和学习需求。 ◎识写汉字,打好基础,进阶学习国学启蒙经典 本书与《幼学琼林》《龙文鞭影》组成国学启蒙经典进阶学习的系列读本。进阶学习是古代启蒙教育行之有效的经验,也是今天优秀传统文化传承的可靠路径。包括儿童在内的传统文化初学者,可以由本书的《三字经》《百家姓》《千字文》识写汉字、打好基础,初步学习传统文化精粹,形成正确的人生观与世界观,再由《幼学琼林》了解古代社会,由《龙文鞭影》汲取历史典故,逐步深入。这样可以有效地积累传统文化基本知识,培养文言文与诗词阅读语感,在潜移默化中增进写作技巧、文化水平。

内容简介

《三字经》《百家姓》《千字文》是中国传统蒙学三大经典读物。千百年来亿万儿童由此启蒙识字,走向学问殿堂。《三字经》一般认为由南宋的王应麟写成,后世又有所增补。全文从人性本善教起。《百家姓》是一种姓氏文化的识字教材,收录了四百四十个姓氏。《千字文》是南朝梁的周兴嗣用一千个不重复的字编成的四字韵文,系今存较早的完整的蒙学教材。附收清人石天基的《训蒙辑要》和王筠的《教童子法》两种蒙学教法专著,呈现古人关于儿童教育的真知灼见。

目录

三字经……………………………………………… 1

百家姓…………………………………………… 61

千字文…………………………………………… 107

训蒙辑要………………………………………… 163

教童子法………………………………………… 195


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节选

人之初,性本善。 【译文】 人刚生下来的时候,天性本来是善良的。 【解说】 ◎初,*初,刚生下来的时候。?? ◎性,本性。古人认为,人刚生下来时的本性是善良的。 性相近,习相远。 【译文】 各人的性情之间是近似的,但他们从周围环境所受的影响却相差很远。 【解说】 ◎性,性情。?? ◎习,学习。这里指受环境的影响。 苟不教,性乃迁。 【译文】 假如不进行教育,他们的性情就会改变。 【解说】 ◎苟,假如。?? ◎教,教育。?? ◎迁,改变。 教之道,贵以专。 【译文】 教育的方法,*重要的是要求人们专心致志。 【解说】 ◎道,方法,途径。?? ◎贵,可贵的,重要的。?? ◎专,专心致志。 昔孟母,择邻处。 【译文】 过去孟母为了教育儿子,找地方居住时注意选择合适的邻居。 【解说】 ◎孟母,孟轲的母亲。孟轲是战国时儒家的代表人物。他小时候父亲早死,母亲带着他生活。*初,他们住在一个墓地附近,结果小孟轲就模仿别人送葬时的行为,孟母一见,就将家搬到市场上,结果孟轲又学邻居家如何杀猪、如何卖肉。孟母又把家搬到学堂附近,孟子学的都是各种谦让迎送的礼节,孟母这才放心,认为这个地方能够让儿子学到好东西。 ◎择,选择。?? ◎处,居住。 子不学,断机杼。 【译文】 因为儿子不想学习,孟母就弄断织布机上的布来教育他。 【解说】 ◎这句话说的仍然是孟母的事。孟轲在年龄稍大些时,去跟着老师子思学习。一天他感到厌倦,就提前跑回了家。孟母当时正在织布,问清情况后很生气,就把正织的一段布割断,并责备孟子说:“学习就像织布一样,必须慢慢积累,一点也不能松懈,如果现在厌倦学习,就会前功尽弃,就像我割断了这段布,以后的布就没法织了。”?? ◎机杼,指织布机,这里借指所织的布。杼,织布机上的筘,也指梭。 窦燕山,有义方。 【译文】 窦燕山教育子女很有方法。 【解说】 ◎窦燕山,名叫窦禹钧,是五代后周时人,曾在幽州为官,幽州古时属燕国,这里是用地名称呼他。?? ◎义方,符合正理的方法。 教五子,名俱扬。 【译文】 他教育的五个儿子,名气都传扬在外。 【解说】 ◎这一句与上句是相连的。窦禹钧的五个儿子参加科举考试,全部考中,后来都做了很大的官。当时有个叫冯道的官员曾写了一首诗说:“燕山窦十郎,教子以义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。” 养不教,父之过。 【译文】 生养了孩子却不教育他,这是做父亲的过错。 【解说】 ◎过,过错,罪过。 教不严,师之惰。 【译文】 教育时不严格要求,这是当老师的懒惰。 【解说】 ◎惰,懒惰,懈怠。

作者简介

周兴嗣(?—521),字思纂。南朝梁时陈郡项(今河南沈丘)人,世居姑孰(今安徽当涂)。史学家,以才学入朝廷,受梁武帝嘉奖,官至给事中。以博学著称,所著《千字文》传诵千古。 马辛民,1965年生。北京大学中文系毕业,从事古籍整理工作,现为出版社编辑。 艾俊川,1964年生。北京大学中文系毕业,从事印刷史、金融史、文献学研究工作,现为报社编辑。

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