陈育德美学文集(上中下)

　　《陈育德美学文集（上）》：　　从公元前338年马其顿王腓力浦二世征服希腊，到其子亚历山大建立横跨欧亚非的大帝国，直至公元前30年为罗马人所灭亡，大约300年，史称“希腊化时期”。从罗马帝国的形成、发展，到公元476年被日耳曼人灭亡，从此结束了欧洲奴隶制时代，又经历了300年的时间，史称“罗马时期”。在这六个多世纪里，随着欧洲奴隶制的发展、强盛到衰落、瓦解，古希腊文化教育发生了巨大变化，并为罗马文化所继承和发展。这一时期的美学、美育思想呈现出一番新景象，较之古希腊美育思想虽然大有逊色，但也取得了相当的成就，提出了不少新的命题，成为西方美育思想史一个不可缺少的环节和阶段。　　所谓“希腊化”，有两个方面的文化含义：一就希腊古典文化自身而言，是指与其性质、内容有所不同的一个时期、阶段；一是指希腊古典文化打破其本土的限制，广泛传播和影响到其他地区和国家，既同化了其他文化，同时也失去了自身固有的特点和一致性。这种现象也明显地反映在美学、美育思想上。　　自公元前四世纪中叶，发生伯罗奔尼撒战争后，希腊本土逐渐走向衰落，社会矛盾日益激化，长期处于危机和动荡之中，希腊人逐渐丧失无私履行公民义务、个人意志服从国家利益的热情，不再去追求至善至美的理想境界，而把注意力集中于个人生活的幸福，摆脱外在现实的痛苦与烦恼，以获得一席安身立命之地。正如一位英国学者所说的：“他们实际上关心的是伦理学——即关于一个人怎样安排生活的实际问题。”这个时期的教育以个人为中心，目的在于通过科学知识的学习，养成完善的人格，能够在风云变幻、动荡不安的社会里站稳脚跟，免遭失败，得到精神的安宁与心理的平衡。因此，学校教育的主要科目是数学、文法、修辞，目的在于加强学生个人品德的修养和文化知识的学习。学生也要背诵些古典文学作品，主要是为了弄通字、词、句，掌握写作、修辞的技巧。艺术教育逐渐失去了昔日的魅力和光彩。当然，这不是说希腊化时期的教育（包括美育）没有贡献，它毕竟打破了过去以城邦为中心的狭隘观念，拓展了教育对象的范围，扩大了希腊文化艺术的影响。　　亚力山大大帝征服希腊以后，古希腊的文化中心由雅典转到亚历山大里亚城。托密勒王朝在这个城市建造了当时世界上*大的博物馆。它具有完善的科学设施，可以供数学、天文学、医学、动植物学等自然科学研究；另外还设有文学部，研究语言学、修辞学、哲学、文学等社会科学，并经常举办讲座。许多雅典的学者、诗人、艺术家来到这里讲学、献艺，大量渴求知识的青年纷纷来到这里学习。它在发展科学文化，扩大希腊文化的影响，沟通东西方文化方面发挥了重大的作用。博物馆的希腊文museum的原义是献给文艺女神缪斯（muses）的殿堂，它是进行艺术活动、审美教育的重要场所。学者们主要工作是搜集、整理古希腊哲学、文学、艺术典籍，并进行注解、阐释，与我国清朝乾嘉时期的朴学有点相似，变成了书斋里的学问，淡化了古希腊文学艺术、哲学、美学的生气勃勃的人文精神。在学校教育中，青少年主要学习辩论术、修辞学、文法学以及自然科学知识；文学教育也占有相当重要地位，教材主要是荷马史诗和希腊古典诗歌、散文、戏剧，教学方法较为刻板、机械、教条化。教师首先讲解作品字句、内容，重在道德教育，学生则先读字音，后解字义，死记硬背，很少去主动领会其中的艺术情趣和审美意蕴，对于学生心身和谐发展是不够重视的。　　……