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华夏始祖：黄帝的故事 《史记·五帝本纪》 《史记·封禅书》 《山海经》 夏朝之前的五位部落联盟首领分别是黄帝、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、尧和舜，他们前后相继，史称五帝。 【小贴士】 黄帝又叫轩辕氏，是汉族祖先之一少典的儿子，从小聪明机智。当时的联盟首领神农氏势力衰微，诸侯互相攻打，其中蚩尤与炎帝*为残暴。黄帝先在阪泉之战中打败了炎帝，又在涿鹿之战中打败了蚩尤，从此取代神农氏，被诸侯奉为盟主。黄帝有二十五个儿子，其中昌意、玄嚣两人的后代*为昌盛，战国秦汉时期，不少国家、部族的人都被认为是他们的后裔，也有人说很多发明出自黄帝和他的大臣们之手，所以黄帝被后世视为华夏始祖、人文始祖。 征服炎帝与蚩尤 黄帝是少典氏的儿子。《五帝本纪》说他姓“公孙”，代表他是诸侯的后人；名“轩辕”，其实“轩辕”并不是他的本名，只是说他住在轩辕之丘这个地方，所以也被叫作轩辕氏；又有说他建国于有熊，所以也叫有熊氏。 黄帝生下来就是个神童。据说他还是婴儿时就会说话，幼小时就聪明礼貌，再稍大时就纯朴明慧，成年后更是睿智练达。 当时的天子是神农氏，作为“三皇”中的*后一位，他的势力已经江河日下。这时候其他诸侯们互相攻打，残害百姓，神农氏却无力征讨他们。这时黄帝果断站了出来，出兵攻打不朝贡的诸侯，使得四方诸侯都对神农氏俯首称臣。当然，天子、诸侯这些称呼都是周代才有的，是战国时的人们对过去历史的追述。当时他们只能算是部落联盟盟主与部落首领。 不过，当时有个叫蚩尤的部落首领非常残暴，还有个叫炎帝的部落首领也想侵略诸侯。有人说蚩尤是黄帝的亲儿子；也有人说炎帝是黄帝的亲弟弟。面对强大的蚩尤和炎帝，四方部落进一步依附黄帝，希望保全自己部落的实力。 于是黄帝搞了一系列内政工作，包括修行德政、整顿军队、研究气候、种植五谷、安抚民众、度量土地等，还训练出熊、罴、貔貅、貙（chū）、虎这些猛兽。也有说是训练出了好比这些猛兽的勇士，还有说这些猛兽其实是某些部落的名称。总之，黄帝率领着他们和炎帝在阪泉的郊外作战，三战三胜。 当时还有一种说法：黄帝在南方打败了赤帝（炎帝），在东方打败了青帝，在北方打败了黑帝，在西方打败了白帝。从此居于天下之中，才被称为黄帝。 其实，青帝、赤帝、白帝、黑帝、黄帝的称呼，以及和东、南、西、北、中五方的对应关系，都是战国时五行学说的产物。这些部落首领或许在历史上有一定的真实原型，但这些与颜色有关的称呼也都是后人加上去的。而且这种说法具有较强的神秘色彩，所以太史公并未采纳。 黄帝征服炎帝后，蚩尤又发动叛乱。于是黄帝再次集结军队，与蚩尤在涿鹿的郊外作战，将蚩尤抓获并杀死。这样一来，大家都尊奉黄帝为天子，正式取代神农氏。天下如果有不顺从的诸侯，黄帝就去征讨他，一直到他归顺为止。之后黄帝开山通路，巡游全国，未有安闲。 在《山海经》中，对黄帝战蚩尤有更为详细的记载。蚩尤制作兵器攻打黄帝，黄帝命令他的属下应龙在冀州的郊野抵御。应龙积蓄了很多水，于是蚩尤请来风伯雨师刮风下雨，使得应龙的积水对他无效。黄帝又请来天女女魃，女魃所到之处即干旱，蚩尤的风伯和雨师也无能为力，雨水停止之后，应龙趁势发动进攻，杀了蚩尤和蚩尤的臣子夸父。 这种说法神话色彩过于浓厚，同样也没被太史公所采用。后世还有不少黄帝战蚩尤的传说，大都属于荒诞不经的神话。 五千年文明的开拓者 接下来黄帝巡游四方，向东到达大海，登上丸山、泰山；向西到达崆峒山，登上鸡头山；向南到达长江，登上熊山、湘山；向北驱逐戎狄、荤粥部落，在釜山和各部落核对联盟的契约，并在涿鹿山之下修建城邑。他迁徙往来的时候从来没有固定住所，只是依靠军队进行防卫。其实，在黄帝那个时代，一个人的行踪不可能这么宽广，这种说法大约反映的只是战国时期的华夏版图。 黄帝的百官都以“云”来命名，其中春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，他们分管礼仪、军事、司法、工程等方面；又有中官为黄云，大约是分管内务；他还任用风后、力牧、常先、大鸿四人管理人民；还设立左右大监，负责监察四方。各方诸侯都拥戴黄帝，积极参与黄帝主持的祭祀活动。 黄帝勤于思考和实践，能顺应天地阴阳、生死存亡之道，种植百谷草木，驯化鸟兽虫鱼，研究天文地理，使用水火矿物。在五行学说中，中央属土、东方属木、南方属火、西方属金、北方属水，所以黄帝被说是拥有土德[1]。因为有土德的祥瑞，而土的颜色大多为黄色，所以后人才把他叫做“黄帝”。 黄帝有二十五个儿子，其中十四人有后代。这十四人的后代分为十二姓，分别是姬、酉（yǒu）、祁、己、滕、葴（zhēn）、任、荀、僖、姞（jí）、儇（xuān）、衣，其中姬姓后代开创了周朝。黄帝的后代还发展出其他的姓，比如虞舜的姚或妫（guī）姓、夏朝的姒（sì）姓、商朝的子姓和楚国的芈（mǐ）姓。后来这些姓又各自发展出一些氏。所以后世的姓氏大多都可以追根溯源到黄帝。 黄帝的正室夫人是嫘（léi）祖，她是西陵氏之女。嫘祖生了两个儿子，一个叫玄嚣，又叫青阳，住在江水；一个叫昌意，住在若水，娶蜀山氏之女昌仆，生下了高阳。后来黄帝去世，葬在桥山，他的孙子高阳继任天子，高阳也就是颛顼。 关于黄帝的去向，太史公在《封禅书》中给了另外一个说法。 公元前116年，方士公孙卿对汉武帝说，当初黄帝开采首山的铜矿，并在荆山之下铸鼎，宝鼎铸成后，有龙垂着长须从天而降，黄帝骑上龙，大臣嫔妃也有七十多人跟上，龙就飞天而走。剩下的小官们骑不上，只能抓住龙的胡须，结果龙须都被拽了下来，黄帝的弓也落了下来。百姓们只能抱着龙须和弓大哭。后世就把这里叫鼎湖，而把这把弓叫乌号。 这个黄帝升仙的传说明显是战国、秦汉时期神仙传说的产物，太史公虽然不相信，但也将其借鉴在了《封禅书》中。 后世把不少发明和创造都归功于黄帝与他身边的人。据说是黄帝发明了“轩冕之服”，也就是车辆和服饰的等级；还有说黄帝派遣大臣创造了天文历法，其中有羲和占日、常仪占月、臾区占星气、伶伦作音律、大挠作干支、隶首作算数，而容成把这些综合制定为历法。 此外，后人把文字、衣裳、饮食、宫室、舟车、鼓、指南车、铜镜等的发明也都算到了黄帝和他的臣子名下。据说黄帝的正妻嫘祖发明了蚕桑，黄帝的对头蚩尤发明了兵器。 黄帝其实就是一个“箭垛式人物”，因为他被奉为华夏始祖，所以各种发明创造也都集中在他一人身上。这些发明应该并非出自一时一人之手；有些也不是原始社会就有的，比如车辆；而有些发明者在早期传说中也与黄帝无关，比如发明文字的仓颉，但后来也被算作是黄帝的大臣。这些都是后人追溯华夏起源的不同看法。 其实，这也正与后人大都以黄帝为始祖、各地也都流传着黄帝的传说一样，这些故事都反映了黄帝在华夏民族心目中的崇高和伟岸。