包邮中国古代青铜器整理与研究(青铜觥卷)(精)

**章青铜觥研究史及其方法 关于觥类铜器的研究史，我们有两点需要说明，**，宋清金石著录多将此类器归为匜属。第二，王国维将其从匜器中分出，并依据文献命名为“觥”，实际上这个命名并不合适。这两个学术误解给觥器研究产生一些困扰，本章的主要内容首先亦是梳理这些误解的源流，廓清错讹。当然，现今仍以“觥”称之，亦是避免产生更大范围的混乱。在本书中，如未加特别说明的，则是指所谓的觥器，即带鎏置流，有较大体腔，具盖，作曲折形，且有兽首饰的这类器物。通过梳理著录及研究史，我们对此类器物有一个历史性的认识，对之前诸家研究的得失亦能有宏观上的把握。 **节研究目的与意义 如果对中国古代青铜器研究稍有了解，我们就会发现，在铜器研究初期，受到金石学的影响，注重铭文考释以及断代分期。这固然是青铜器研究的首要环节，但这一研究传统过于强大，使得研究者会忽略其他方面，例如器形、纹饰。以至于现代考古学进入中国之后，铜器多作为商周考古范畴下的一项重要材料，进行类型学的研究，很少能再向前推进。若以器物种类为切入点，对青铜器某个专门器类的研究，不仅能够尊重两方面的研究习惯，还能尽可能地容纳多个层面的信息和多种研究方法，诸如器种起源、定名脉络、出土地点、墓葬级别，特别是在考古情景下讨论器物研究以及器种之间的影响。这样，或许能够突破学科具体材料的界限，更为宏观地讨论早期中国的许多共性问题。 目前，在张懋镕师倡导并身体力行下，不少青年学者着手对于单个器类的系统整理，出版《中国古代青铜器整理与研究》十九卷，并且工作尚未结束，新一辑亦在撰写编辑中。本书作为其中的一卷，自然有着一定的延续性。但是因为觥类器物的特点，又与其他器类存在一些差别，**，数量不多，据不完全统计，出土铜觥有36件。相较于其他器物而言，发现数量颇少，其也与早期流散不无关系，但二者总量也不算多。第二，出现或流行时间较短，西周中期以后逐渐消亡；流行范围也相对较小。第三，在考古发现觥器之前，铜觥流散收藏情况较甚。这一现象其他器种亦有之，但是流传、出土之间的比例不及觥器。以上三点或许能够成为本卷不同于其他卷之处，除此之外，本书的写作还有以下的意义： （1）以往学术界在研究青铜器的过程中，对于青铜觥的专门研究较少，有些仅就某一个方面进行论述或者简单的分析，很少涉及青铜觥的起源、演变、器物组合以及和其他器型之间的关系。 （2）因为青铜觥没有自名，关于它的定名存在争议。同时，青铜觥作为酒器已经得到学界公认，然而，其为饮酒器还是盛酒器还存有一些疑义。其功用与它独*的造型有关系，此为本著需要解决的问题。 （3）觥类器物多制作精美，器物透露出庄严、稳重之感，亦能体现出它所在时代的艺术水平和人们的审美特点。这些也与商周时期的政治管理以及社会状况密切有关。要知道，铜觥是未见有陶器祖形的，是独立创制出的器形，其活跃时代也是从商代晚期到西周早期，至西周中期逐渐消失。在短时间内，如果器形比较固定，就需要考虑人及社会的因素，如礼仪规范、社会需要。 （4）对铜觥的研究，仍然需要结合相关墓葬信息。此亦是铜器综合研究的首要标准。目前来看，青铜觥只出土于少数大型墓葬中，而且器物组合较不固定。所以，青铜觥在器物组合关系中的地位，以及使用者等级均是我们所要考虑的，可谓是“器以藏礼”的动态反映。 青铜觥作为重要礼器不言自明，亦从器物望而可知，我们试图找出青铜觥与商周社会礼制之间的关系。这对商周时期社会的礼制关系，以及祭祀中所需遵循规则的研究，都具有颇为重要的意义。 第二节青铜觥的研究回顾 本节可以看作是青铜觥研究的小史，是对铜觥的著录、研究的简单回顾。作为单一器物的研究史，自然不能脱离整体铜器研究史。后者已有学者做过一些研究。我们在这个基础上，对铜觥传藏及研究加以更聚焦的回顾，以期能在当时金石彝器收藏认识背景下，重新考量人们对觥器的认识。 一、金石著录阶段：宋、清及其民国 （一）初期阶段：宋一清 金石学自赵宋开始发轫，是以研究铜或石质物质为主的古物学，主要更在乎其上的铭刻。然至清代，除了诞生全形拓资料复制方法外，金石学本身并没有革新性的突破。尤以“证经补史”为本务，而所谓“证”“补”，于今来看，均为金石学到古物学进程的障碍。对“觥”器有近乎千年的误解遂是一个侧证。故此，我们将其放入一个时间段来叙述。特别是两宋以后，我国的金石学研究处于**个低潮期，几乎没有相关的研究著作，更遑论对觥的研究。清代乾嘉时期，金石学开始复兴，然而由于青铜觥形制独*，数量较少，历代对于它的著录及研究鲜少，亦如前之赵宋，存在很多错用、混用的现象。考虑到历代著录有器影（或曰图像）、铭文两个系统，我们亦按此对历代的青铜觥著录进行梳理，以期对宋代以来的觥类收藏著录情况有一个比较清晰的脉络把握。 1.器影类 青铜觥*早见于北宋宣和年间的王黼《宣和博古图录》，该书按照商、周、汉来划分时代，并对器物的纹饰形制有所说明②。虽然也收录了器物铭文拓片，但其体例为一器一铭，也对无铭器物著录，可见是以器物为主的。《宣和博古图录》收有匜16件，其中7件为觥，分别是商启匜③（图1-1）、商凤匜（图1-2）、商三夔匜⑤（图1-3）、周父癸匜（图1-4）、周文姬匜⑦（图1-5）、周徧地雷纹匜（图1-6）⑧、周夔匜_（图1-7）。除周父癸匜、周夔匜失盖外，其余五件器物均有盖。南宋人赵九成在《续考古图》⑩中正好反之，将形制上为匜的器物称之为觥（图1-8），而将鼎称之为“匜”（图1-9）。此一谬误已经容庚指出。尽管有所失误，然收入2件觥