包邮课本中的古诗词(下)

出版前言 教育部统一组织新编义务教育道德与法治、语文、历史教 材,于 2017 年 9 月 1 日起在全国逐步投入使用。其中,语文 教材不仅所选古诗文数量有所增加,还增设了专题栏目,安排了成语典故和楹联、谚语、格言等传统文化内容。这些古诗词、成语典故与格言隽语,不仅是同学们应该掌握的传统文化知识, 更具有陶冶情操、涵养气质、启发心智的重要作用。根据对目前在用的统编版一到九年级语文教材的不完全统计,各板块收录的古诗词有 193 首,成语典故有 283 条;在“综 合性学习”和“日积月累”等板块集中收录的格言隽语有 131 条, 而课文中实际引用以及课后练习提到的格言总数则更多。值得指出的是,这些古诗词、成语典故以及格言隽语,是 语文教材的有机组成部分。系统讲解这些古诗词、成语典故以及格言隽语的相关知识,不仅对同学们吃透教材有所帮助,对于全面提升语文综合素养更有着至关重要的意义。为此,我们组织编写了这套小丛书,旨在帮助同学们全面了解课本里的古诗词、成语典故以及格言隽语,从人文积淀方面提升古文阅读 与理解的能力,掌握提高语文素养的方法;从人文情怀方面培养以人为本的意识,学会尊重、维护人的尊严和价值,懂得如何表达对人的生存、发展和幸福的关切;从审美情趣方面提高 发现、感知、欣赏、评价美的意识和基本能力,培养健康的审美价值取向,学习文学艺术表达的方法,使心灵得到净化,精神得到升华,*终形成健全的人格。 书中条目均以目前在用的统编版一到九年级语文教材为依据。丛书不仅对古诗词、成语典故以及格言隽语做了有趣味、有深度的讲解,还通过“思维拓展”“对比阅读”“拓展训练”“知识链接”等板块对学习内容作了补充,对于新教材中首次大量出现的格言隽语,则提供了较为全面的学习资料。 关于丛书的编写体例,有如下两点说明。 **,书中条目并未对古诗词、成语典故以及格言隽语一一标注年级、学期。这样做基于两点考虑,一是教材尚在不断调整之中,一些内容出现的位置可能会发生变化;二是语文学习与数理化等学科的学习有所不同,分级并不是那么严格——语文学习的终极目的其实在于提升学生的审美能力、思维能力、表达能力,不同年级的阅读文本并没有那么明确的界限。同学们完全可以根据自己的实际情况,阅读任何年级的文本,对同一个文本也可以反复阅读,常读常新,在潜移默化中提升自己的语文素养。 第二,如前所述,统编教材还在完善的过程之中,目前书 中所选条目依据的是现行教材,本丛书出版后,依然会根据教 材修订情况,及时对条目进行相应的调整,并请作者在修订时 补充完善。 示 儿 ［宋］陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 u 美丽诗词 陆游是南宋时期著名的爱国诗人，生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭中爱国思想的熏陶。他为官后坚决主张抗金，晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。《示儿》写于陆游临终之前，是凝聚陆游毕生心事、洋溢着炽热爱国情怀的绝笔。 “死去元知万事空，但悲不见九州同。”我本就知道当我死后，人间的一切都与我无关了，唯一悲伤痛心的是，没能亲眼看到祖国的统一。诗的前两句突出了一个“悲”字，诗人知道离开人世后便万事皆空，无牵无挂，但唯有一事无法忘怀——“不见九州同”。诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是不甘、遗憾、悲哀没能看见祖国统一。 “王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”当朝廷的军队向北方进军、收复中原失地之时，你们举行家祭，千万别忘了把这喜讯告诉你们的父亲。诗的后两句由悲愤转为激昂，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人以热切期盼的语气表 达了渴望收复失地的信念，并将祖国统一的希望寄托于子孙后代，充分体现了爱国之情。 数年前，陆游曾在《太息》诗中叹息“死前恨不见中原”，直到临终之际，他仍抱有“北定中原”的坚定信念。陆游从小便受到良好的家庭教育，受祖父陆佃、父亲陆宰影响甚大，在思想、品德、文化等方面均奠定了较好的基础。陆游有着一种浓郁的家族文化认同感，希望子孙能将家学文化精神传承并发扬光大。 u 对比阅读 陆游一生创作丰富，《剑南诗稿》中存诗九千余首，其中示儿教子诗数量颇多，成为中华古典诗歌教子类题材中*亮丽的一道风景。在陆游的教子诗中，*为感人的应属课本所选的这首《示儿》。 除了教育子女爱国、报国之外，陆游还在教子诗中对他们的为学、做人、处世等进行了全方位的教导。比如，他的《冬夜读书示子聿》就是从为学角度展开，强调了实践对做学问的重要性： 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 陆游的示儿诗原本是写给自己的儿孙看的，但它们所反映出来的思想内容对同时代的青年人，甚而对今天的我们也都有着积极的影响和教育作用。 u 知识链接 宋代不仅是学校教育大发展的时代，也是家庭教育的兴盛时期，很多文人、学者、政治家、思想家都纷纷通过家诫、家范、诫子诗等多种形式进行家庭教育。 勤俭是一个民族、国家生存发展的重要基础。千百年来，中国古代先贤认为节俭不仅关系一家兴衰，更影响一国存亡。比如，在谈到勤俭时，政治家司马光在《训俭示康》中便说：“由俭入奢易，由奢入俭难。”可以说，中国传统家训在清代达到了鼎盛，对勤俭之论亦颇多，比如，散文家魏禧在《日录里言》中说：“凡不能俭于己者，必妄取于人。”又如，教育家李毓秀在《弟子规》中说：“若衣服，若饮食。不如人，勿生戚。”而理学家朱柏庐的《治家格言》更是脍炙人口。除了前面提到的“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，他还说：“勤与俭，治生之道也。不勤，则寡入；不俭，则妄费。”朱柏庐所写的家训不仅在古代家喻户晓，对现代文明也有着广泛而深远的影响。