权正致中——传统辩证思维方式

导论 思维样法与“中”文化
**节 思维“样法”——文化因素之
第二节 权正致中——传统辩证思维方式的过程及目的
一、中——传统文化的精髓
二、权正致中——过程与目的
第三节 如何“权正”而“致中”
——传统辩证思维方式的根据
一、观念与方法——爱因斯坦的启示
二、变则通，通则久——从“权变”走向“致中”的理路

**章 传统辩证思维方式的萌芽
**节 疏川导滞——神话中的辩证思维方式
一、四极正——渴望秩序的朦胧选择
二、疏川导滞——意图和方法的直觉辩证
三、子孙无穷——对矛盾转化的“相信”态度
第二节 咸庶中正——《尚书》中的辩证思维方式
一、选善弃恶——“成汤革夏”中取法标准的演变
二、中正——“德”标准的确立
三、允执厥中——“权”的过程与结果
第三节 天命靡常——《诗经》中的辩证思维方式
一、高岸为谷，深谷为陵——认识的全面性
二、天命靡常——判断的条件性与取法标准的变化性
第四节 保合太和——《周易》中的辩证思维方式
一、易者象也一一有意味的形式
二、阴阳对立——“唯变所适”的前提
三、阴阳转化——“唯变所适”的过程及结果
第五节 以和、宜也——《左传》中的辩证思维方式
一、物生有两——事物存在的基本形式
二、宽猛相济，政事以和——君、民、神的辩证认知
三、名分大义，义者宜也
—— “春秋笔法”之“凡例”论式中的辩证认知

第二章 传统辩证思维方式的形成（一）
——先秦儒家的辩证思维方式
**节 执两用中——孔子的辩证思维方式
一、以名正实的名实观
二、对伦理道德范畴“通权达变”的灵活理解
三、辩证的认识方法
四、孔子辩证认识方法的比较及现代意义
第二节 执中而权——孟子的辩证思维方式
一、对名分等级观念的辩证认识
二、对“孝”“信”及如何“仕”问题的辩证理解
……
第三章 传统辩证思维方式的形成（二）
——先秦墨家的辩证思维方式
第四章 传统辩证思维方式的形成（三）
——先秦道家的辩证思维方式
第五章 传统辩证思维方式的形成（四）
——先秦名家的辩证思维方式
第六章 传统辩证思维方式的继承——两汉时期
第七章 传统辩证思维方式的拓展——两宋时期
第八章 传统辩证思维方式的延续——明清时期
结语 传统辩证思维方式的研究意义及现代转换的可能性与必要性
参考文献
后记
作者简介