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图文详情
  • ISBN:9787521749649
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:其他
  • 页数:325
  • 出版时间:2023-02-01
  • 条形码:9787521749649 ; 978-7-5217-4964-9

本书特色

了解历史才能预测未来,“轮式交通”未来发展趋势究竟如何?本书以人类出行史为线索,围绕人类交通方式的变迁等内容,从车轮讲起,援引大量文献资料,结合丰富历史事件,从古战车讲到自动驾驶汽车,从罗马道路讲到高速公路,从轮胎的发明讲到出行互联网,全面回顾了人类出行方式的变迁史,主要是汽车的历史,讲述了汽车如何改变世界及其塑造现代世界的各种方式,深入阐述了汽车文明的成因、发展脉络及其带来的社会问题,并就如何汲取过去的经验教训为将来面对新交通工具的不确定性进行了探讨。

内容简介

这是一次穿越了5 500年人类历史、令人眼界大开的公路之旅。交通如何不可避免地塑造了人类文明?汤姆·斯丹迪奇为我们揭晓了这一问题的答案。 从出现在公元前3500年左右的车轮开始,斯丹迪奇带领我们快速穿越了马车、火车和自行车时代,向我们展示了这些相继出现的交通方式是如何融入我们生活的,从城市地理到时间体验,再到我们的性别观念。接着,斯丹迪奇深入探究了汽车发展的历史,探讨了社会对汽车的抵制,以及在汽车被广泛使用过程中社会所发生的剧变。汽车改变了这个世界的治理方式,改变了世界的布局和交通管理模式,也改变了世界的外观、声音和气味——而且并不总是以我们喜欢的方式。 如今,在共享出行爆炸式增长,以及多年来有关自动驾驶汽车的各种预测之后,由新冠疫情和气候变化重叠引发的社会变革,为我们创造了一个独特的机会,来批判性地重新审视我们与汽车的关系。在《车轮上的历史》一书中,斯丹迪奇推翻了盛行的谬见,思考了那些我们未曾选择的道路,并引领我们用新的眼光来看待过去。由此,我们才能创造出一个想要看到的未来。

目录

前言 V
**章 古代的车轮 001
历史的转折点 003
面貌迥异的车轮 008
古战车的兴衰 011
罗马的道路规则 016
第二章 适合你的马车就停在不远处 023
为什么英雄需配骏马 025
四轮马拉轿车(coach)何以流行起来 029
贵族在左,平民在右 034
车轮上的民主 040
第三章 让蒸汽机为我服务 043
动起来,动起来 045
机械马上的动作宛若溜冰 055 
从“小公共汽车”到优步 256
骑自行车出行,或是滑板车 261
汽车之路 063
马粪,又回来了 069
第四章 橡胶轮胎横空出世 071
伯莎·本茨的公路之旅 073
比赛马上开始 076
他们出发了! 079
彻底抛弃马的肉身 084
从新奇到厌恶 089
第五章 车如其人,人如其车 097
改变一切的那款车 099
什么颜色都可以,只要是黑的 106
与福特背道而驰 112
新款买买买 122
第六章 道路四通八达 交由谁来主宰? 125
“汽车尝到了血腥味” 127
孩童与汽车 129
沉默的警察与密尔沃基蘑菇 133
红灯停??绿灯行 136
乱穿马路 140
在大洋彼岸 146
那条没选的路 150
第七章 通往郊区的高速路 155
乌托邦之汽车梦 157
通往未来的高速公路 160
郊区的蓝图 163
通用汽车为你搭建的未来 172
郊区生活的未来 179
第八章 汽车文化 185
“青少年”的出现 187
从快车到快餐 193
从加油站到超市 199
“休闲购物广场见” 202
汽车文化的兴衰 207
第九章 电动汽车的兴衰 211
电动汽车的黄金时代 213
另一条没选的路 221
石油危机与电动汽车带来的失望 229
电动汽车归来 233
电动汽车与气候变化 238
第十章 网约车时代 243
从历史深处看拼车 245
民权运动之路 251
从“小公共汽车”到优步 256
骑自行车出行,或是滑板车 261
第十一章 从无马到无人 267
自动驾驶汽车大赛开始了 269
自动驾驶汽车的工作原理 276
自动驾驶汽车的问题所在 280
自动驾驶汽车之梦 284
不会那么快 288
第十二章  前方的路 295
汽车走向终结的漫长历史 297
“汽车峰值”出现的证据 301
出行互联网 306
历史的教训 312
致谢 317
附录 319
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节选

  《车轮上的历史》:共享马车首先出现在17世纪的巴黎。与驿站马车相比,它的载客量更大,而且是在城市内部运行。令人没有想到的是,开创这项服务的企业家,竟然是法国数学家及哲学家布莱士·帕斯卡。他因概率论和流体物理学(压力单位以他的名字命名)方面的成就而闻名于世。作为哲学家,他*著名的理论被称作“帕斯卡的赌注”:在缺乏上帝存在证据的情况下,人们无论如何都应该相信他的存在,因为他如果真的存在,就会把不信上帝的人送进地狱。帕斯卡不仅是一位伟大的思想家,也是一位实用的发明家。17世纪40年代,他制作出*早的机械计算机,即数字计算机的前身。17世纪60年代,他提出运输系统共享计划,以能容纳8位乘客的马车为客车,在固定线路上载客。国王路易十四授予垄断权,由贵族支持者出资,“五便士马车”于1662年3月开始运营。这种客车一经出现就大受欢迎,但是好景不长,各个社会阶层一起搭乘的局面引起人们的担忧,客车的使用很快就被限制在“资本家和社会精英”身上,也就是那个*担心乘坐公共马车就好像告诉别人自己买不起车的阶层。因为很难赚到钱,这项服务在1675年被正式取消。19世纪20年代,另一位法国人斯坦尼斯劳斯·鲍德里重新提出了共享马车的想法。鲍德里是南特市一家面粉厂的老板,他在工厂旁边开了一家公共澡堂,利用为面粉厂提供动力的蒸汽机所产生的多余热量让大家洗热水澡。为了鼓励南特人光顾他在城郊的澡堂子,1826年,他开始运营一辆往返市中心的免费马车,希望通过提高澡堂子的顾客人数来收回马车运营成本。但是他很快就注意到,乘坐免费马车的人并没有真的去他的澡堂子。这表明市场上存在着进城和出城的定期服务需求。很快,鲍德里就转行去做交通运营商,经营两辆特制马车,每辆都能搭载16名付费乘客,在不同的线路上运营,每条线路都有固定站点。这项服务一经开始便立刻盈利,这些独特的大型交通工具被冠名为omnibus,在拉丁语中就是“为所有人服务”的意思。1828年,鲍德里获得在巴黎的10条路线上经营100辆公共马车的经营权,并再次迅速获得成功。竞争对手也如雨后春笋般涌现出来,在两年内,巴黎已经拥有lO家公共马车公司,264辆公共马车。其他国家也开始效仿这一做法。1829年,伦敦开始推出公共马车服务,使用的是可搭载20名乘客的马车。*初公共马车被禁止进入市中心,因为那里的经营权是由出租马车垄断的,但是这一垄断政策在1832年被取消了。公共马车服务快速增长,到1838年,运营中的公共马车已经达到620辆。公共马车的理念也传到了纽约市,1833年,一份当地报纸宣告了“公共马车时代”的到来。19世纪三四十年代,公共马车服务传播到欧洲和美洲的其他城市。正如它的名字omnibus(为所有人服务)所表明的,公共马车对所有人开放,因此成为民主的象征。虽然乘客主要是中产阶级,但是一些城市设立了补贴,希望将使用范围扩大到*贫困的工人。使用减价车票或“通勤”票的人被称为通勤者。19世纪的一位法国评论家将公共马车誉为人人都可以进入的“平等圣殿”,纽约的一位观察家对于不同社会阶层的人士乘坐同样的公共马车大加赞扬,尽管他也指出,从初级职员一大早赶去上班,到有钱的女士晚些时候去购物,不同阶层乘坐的时间不尽相同。现在在英国,公共汽车上的乘客一般被视为普通民众的代表,这要归功于英国政治作家沃尔特·白芝浩。他在1863年写道:“公众舆论……就是坐在公共马车后排的那个秃头男人的意见。”这一观察结果解释了为什么英国法院后来采用一个假设出来的“克拉珀姆公共马车上的人”作为具有正常理性的普通人的标准。从驰骋疆场的战车到都市街道上的豪华马车,公共马车与它们相比,体现了更多的平等,它的流行标志着轮式交通工具终于实现了民主化。自从**个车轮被发明出来,这一过程经历了5000多年。诗人约翰·泰勒曾在1623年宣布,“世界在轮子上奔跑”。当时这样说似乎为时过早,等时间走到了19世纪上半叶,由动物牵拉的轮式车终于无可争议地成为世界上多数地方的普通人可以随便使用的交通工具。……

作者简介

  汤姆·斯丹迪奇,毕业于牛津大掌,目前是《经济掌人》杂志的副主编,此前还在《经济学人》担任过商业编辑、科技编辑和科学记者。他同时还是专栏作家、BBC时事评论员,也为《卫报》《每日电讯报》《纽约时报》等媒体撰稿。其作品包括《上帝之饮:六个瓶子里的历史》《社交媒体简史:从莎草纸到互联网》《维多利亚时代的互联网》等。

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