国音与国韵

人文主义的教育宗旨 研究生教育的方式，主要沿袭西欧诸国的导师制度。欧洲大学教育的导师制度本身是十分丰富的，这里且不去说它。本文要说的是，中国教育，特别是宋明书院教育的制度与方法，颇值得大力提倡，并与西欧导师制相会通。 中国传统教育的本质是人文主义的教育。简言之，是以“人”为中心，以“做人”为目的的教育。中国古代教育家注重启发每一位教育对象的内心自觉，提出了一套“做人”的道理、“做人”的要求、“做人”的方法，让学生从生活中体悟“做人”的乐趣。自孔子、孟子起，古代教育家善于诱导启发每一位学生的智力潜能，特别是道德潜能。孔子曰：“不愤不启，不悱不发。”孟子说：“君子引而不发，跃如也。”《礼记·学记》曰：“君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”这些，不仅是开诱学生的智力，更是开诱学生内在的品性。中国古代成功的教学原则与教育方法，例如大家熟知的因材施教、温故知新、格物致知、学思并重、长善救失、教学相长、言传身教、尊师重道等等，都不仅仅是智力教育的原则与方式，还是品性培育的原则与方式。 中国古代教育重视品性培养，注重气节与操守，注重培养学生提升自己的精神境界，提倡发奋立志，强调道德责任感与历史使命感，弘扬那种孜孜不倦、临事不惧、不计成败利钝、不问安危荣辱、以天下为己任的精神气概与宽广胸怀，把个人担当的社会责任与个人道德的自我完成统一起来。中国古代教育具有灵活的特点，因人因时而异。它不是分科细密的，而是整体综合的； 不是单纯传授知识技术的，而是德智合一的；不是师生脱离、教育与人生实践相脱节的，而是教学相长、寓教育于生活实践之中的；不是以知识系统为枢纽的，而是以理想人格的树立与培养为目的的。不仅是古代，民国时代的教育也有很多经验值得我们现今汲取，例如无锡国专、蓝田师范，它们培养了很多全面发展的人才。 当代大儒钱穆（宾四）先生与唐君毅先生等人在创办新亚书院时，明确提出博采西欧导师制和宋明书院制，强调“求学与做人，贵能齐头并进，更贵能融通合一”“做人的*高基础在求学， 求学之*高旨趣在做人”。新亚书院的学规指出：“完成伟大学业与伟大事业之*高心情，在敬爱自然，敬爱社会，敬爱人类的历史与文化，敬爱对此一切的智识，敬爱传授我此一切智识之师友， 敬爱我此立志担当继续此诸学业与事业者之自身人格。”新亚书院的学规强调，学生应有坚定的志向和广博的知识，要立志成为通才和专家，要明了自己的义务与责任，要在寻求知识中完善自己的人格，要把内心修养与学业融为一体。中国宋代的书院教育是以人为中心的，而现代的大学教育是以课程为中心的。新亚书院则以各门课程来完善人格，以人为中心来传授各门课程，他们认为，每一理想的人物，其自身即代表一门完整的学问；每一门理想的学问，其内容即形成一理想的人格。这里充分体现了人文主义的教育特色。 在人文精神淡薄的今天，重温并汲取古代教育的优长是十分有必要的。特别是研究生教育，师生之间在切磋学问时，相互砥砺德行，确应提到议事日程上来。在商潮澎湃、言必曰利的氛围之下，很多人企图削弱师道，降低人格，用庸俗市侩的哲学侵蚀神圣的教育殿堂。而一些研究生在需要导师时，装出尊师状，一旦拿到“敲门砖”便弃之如敝屣。从立身行事、安身立命的角度审视，有一些研究生实在是不合格的。因此，对现时研究生教育中的缺憾应加以警醒与治疗。这都需要我们师生双方共同努力，特别需要教育职能部门充分重视。我的看法是，古代教育中有很多好传统值得发扬光大。 （原载武汉大学《研究生教育》1994 年第 4 期）