×
经学通论(繁体整理本)/[清](清)皮锡瑞著 吴仰湘点校

经学通论(繁体整理本)/[清](清)皮锡瑞著 吴仰湘点校

1星价 ¥41.3 (7.0折)
2星价¥41.3 定价¥59.0
图文详情
  • ISBN:9787101131222
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:其他
  • 页数:534
  • 出版时间:2023-03-01
  • 条形码:9787101131222 ; 978-7-101-13122-2

内容简介

皮锡瑞(1850—1908),字鹿门,湖南善化人。光绪八年中举,后绝意仕进,以讲学、著述终老。皮氏精治《尚书》,考证经文,彰显奥义,于“伏学”尤具畅微抉隐之功;兼攻“郑学”,深究古礼,疏通两汉今古两家经注传笺,一以扶翼西京微言大义之学;晚年融贯群经,创发大义,出入汉、宋、今、古之间,以其治学主张和成就,使今文义例之学、典制之学和经世之学融为一体,成为清代今文经学的集大成者之一。《经学通论》一书,既是皮锡瑞个人一生经学研究的晚年定论,也是他全面总结古代经学、开启近代经学通识教育的精品力作。因此,这本深入浅出的经学教材,自刊行以后长盛不衰,迄今仍是引导人们进入中国经学殿堂的入门读物,乃至被列入高校文科院系研究生的推荐阅读书目。此次新校,以思贤书局刻本为底本,以《皮锡瑞全集》本为工作本,参考多方成果,逐条核对引文,后出转精,宜于阅读。

目录

點校說明
自序
易經
一、論變易、不易皆《易》之大義
二、論伏羲作《易》垂教,在正君臣、父子、夫婦之義
三、論重卦之人當從史遷、揚雄、班固、王充,以為文王
四、論《連山》、《歸藏》
五、論卦辭文王作、爻辭周公作皆無明據,當為孔子所作
六、論《易》至孔子始著,於是學士大夫尊信其書
七、論卦辭、爻辭即是繫辭,《十翼》之說於古無徵
八、論孔子作卦辭、爻辭,又作《彖》、《象》、《文言》,是自作而自解
九、論傳經之人惟《易》*詳,經義之亡惟《易》*早
一〇、論漢初說《易》皆主義理、切人事,不言陰陽、術數
一一、論陰陽災變為《易》之别傳
二一、論孟氏為京氏所託,虞氏傳孟學,亦間出道家
二三論鄭、荀、虞三家之義,鄭據禮以證《易》,學者可以推補,不必推補爻辰
一四、論《費氏易》傳於馬、鄭、苟、王,而其說不同,王弼以十篇說經,頗得費氏之旨
一五、論王弼多清言,而能一埽術數,瑕瑜不掩,是其定評
二八、論以傳附經始於費直,不始於王弼,亦非本於鄭君
一七、論宋人圖書之學亦出於漢人而不足據
一八、論先天圖不可信,朱子《答袁機仲書》乃未定之說
一九、論胡渭之辨甚確,若知《易》皆孔子所作,更不待辨而明
二〇、論黄宗羲論《易》取王《注》與程《傳》,漢之焦、京,宋之陳、邵,皆所不取,說極平允,近人復理焦、京之緒,又生一障
二一、論近人說《易》,張惠言為顓門,焦循為通學,學者當先觀二家之書
二二、論象數已具於《易》,求象數者不當求象於《易》之外,更不當求數於《易》之先
……
書經
詩經
三禮
春秋
附錄
展开全部

作者简介

皮锡瑞(1850—1908),字鹿门,湖南善化人。光绪八年中式举人,后绝意仕进,以讲学、著述终老。皮氏精治《尚书》,考证经文,彰显奥义,于“伏学”尤具畅微抉隐之功;兼攻“郑学”,深究古礼,疏通两汉今古两家经注传笺,一以扶翼西京微言大义之学;晚年融贯群经,创发大义,出入汉、宋、今、古之间,以其治学主张和成就,使今文义例之学、典制之学和经世之学融为一体,成为清代今文经学的集大成者之一。皮氏力主“通经致用”,通达古今之变以救济时艰,见证并参与晚清湖南新政的历史进程。他既是清代今文经学史上的一位关键人物,也是晚清变法和湖南改革史上的一位重要人物。 吴仰湘,1970年2月生,湖南省溆浦县人。1988年考入湖南师范大学历史系,至1999年毕业,先后获历史教育专业学士学位、中国古代史专业硕士学位、中国近代史专业博士学位。2000年进入武汉大学历史系博士后流动站工作,2002年加入湖南大学岳麓书院教研人员行列。2006年晋升教授。曾以项羽、吕后、蒋百里、皮锡瑞、朱一新、王闿运、王先谦等人物研究为中心,在各种期刊、集刊、著述或两岸学术会议上发表秦汉史、近代学术史、湘学史、经学史等论文30余篇,并出版《通经致用一代师:皮锡瑞生平和思想研究》(岳麓书社2002年1月)。整理出版《皮锡瑞全集》。

预估到手价 ×

预估到手价是按参与促销活动、以最优惠的购买方案计算出的价格(不含优惠券部分),仅供参考,未必等同于实际到手价。

确定
快速
导航