无障碍阅读典藏版:传习录

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作者：（明）王阳明

出版社：中国华侨出版社

本类榜单：古籍

分类：古籍 > 古籍整理

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图文详情

ISBN：9787511365507
装帧：精裝本
册数：暂无
重量：暂无
开本：16开
页数：397
出版时间：2017-02-01
条形码：9787511365507 ; 978-7-5113-6550-7

本书特色

　《传习录》不但全面阐述了王阳明学说的主要哲学思想，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术，同时也是一部简明而有代表性的儒家哲学著作，堪称王门之圣书，心学之经典。
　　《传习录》是在王阳明生前及死后陆续编录和刊行的，明正德十三年（1517年）八月，门人薛侃刊刻《初刻传习录》于江西赣州，即今本之上卷；嘉靖三年（1524年）十月，门人南大吉又命其弟校刻《续刻传习录》于绍兴，分上下两册，增加部分即今本之中卷；嘉靖三十四年（1555年），门人钱德洪在其同年曾才汉先刊刻于荆州的《遗言》的基础上进行删定，于宁国水西精舍刊刻为《传习续录》，此即今本之下卷。次年，钱德洪统前三次刊行再付黄梅尹张君刻于蕲（湖北蕲春）之崇正书院，分上、中、下三卷。至此，该书始成规模，并开始在社会上广泛流传。
　　全书分为上、中、下三卷，上卷是王阳明讲学的语录，内容包括他早期讲学时主要讨论的“格物论”“心即理”以及有关经学本质与心性问题；中卷主要是王阳明写给时人及门生的几封信，实际上是几封论学书，此外还有《社学教条》含《训蒙大意示教读（刘伯颂等）》和《教约》两部分等。其中有影响的是《答顾东桥书》（又名《答人论学书》）和《训蒙大意示教读（刘伯颂等）》，着重阐述了“知行合一”和“致良知”理论；下卷收录的王阳明讲学语录主要是讨论“良知”与“致良知”。
　　该书本着忠于原著的原则，对《传习录》进行了全面而深入的解读，从多个视角出发，阐发蕴藏其中的哲理和智慧，以便读者更加透彻地解读本书，从中获得熏陶和启迪。

内容简介

　　《传习录》不但全面阐述了王阳明学说的主要哲学思想，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术，同时也是一部简明而有代表性的儒家哲学著作，堪称王门之圣书，心学之经典。《传习录》是在王阳明生前及死后陆续编录和刊行的，明正德十三年（1517年）八月，门人薛侃刊刻《初刻传习录》于江西赣州，即今本之上卷；嘉靖三年（1524年）十月，门人南大吉又命其弟校刻《续刻传习录》于绍兴，分上下两册，增加部分即今本之中卷；嘉靖三十四年（1555年），门人钱德洪在其同年曾才汉先刊刻于荆州的《遗言》的基础上进行删定，于宁国水西精舍刊刻为《传习续录》，此即今本之下卷。次年，钱德洪统前三次刊行再付黄梅尹张君刻于蕲（湖北蕲春）之崇正书院，分上、中、下三卷。至此，该书始成规模，并开始在社会上广泛流传。全书分为上、中、下三卷，上卷是王阳明讲学的语录，内容包括他早期讲学时主要讨论的“格物论”“心即理”以及有关经学本质与心性问题；中卷主要是王阳明写给时人及门生的几封信，实际上是几封论学书，此外还有《社学教条》含《训蒙大意示教读（刘伯颂等）》和《教约》两部分等。其中有影响的是《答顾东桥书》（又名《答人论学书》）和《训蒙大意示教读（刘伯颂等）》，着重阐述了“知行合一”和“致良知”理论；下卷收录的王阳明讲学语录主要是讨论“良知”与“致良知”。该书本着忠于原著的原则，对《传习录》进行了全面而深入的解读，从多个视角出发，阐发蕴藏其中的哲理和智慧，以便读者更加透彻地解读本书，从中获得熏陶和启迪。

前言

　　《传习录》一书是王阳明与其弟子、友人的对话、书信汇集体，包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明心学及其发展的重要资料。王阳明（1472-1529），幼名云，后改名守仁，字伯安，号阳明，谥文成，世称阳明先生，汉族，浙江承宣布政使司绍兴府余姚县（今浙江省余姚市）人。明代著名的思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家，阳明先生是陆王心学之集大成者，不仅精通儒、释、道三教，而且能够统军征战，是中国□□上罕见的全能大儒。其学术思想在中国、□□、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王阳明和孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。
　　王阳明的学说在朱学衰颓之际，倡导“心即是理”“知行合一”，把儒家的内圣之道发展到了极致，其思想冲破了数百年来中国思想界为程朱理学所垄断的沉闷□面，风靡晚明，启迪近代，即使到了现代社会，它依然历久弥新，闪现着美妙的光芒。这正是经典与众不同的魅力所在。
　　阳明学不仅影响了中国，而且享誉□□。在□□，阳明学被一大批幕府末期的思想家所接受，推动了□□的明治维新运动。在朝鲜，阳明学也暗中流传，并影响了不少思想家。在经济腾飞期的韩国，阳明学被奉为精神的范本。后来，其影响又逐渐深入到东南亚诸国、北美洲和欧洲，可见其思想的价值和魅力。
　　《传习录》不但全面阐述了王阳明学说的主要哲学思想，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术，同时也是一部简明而有代表性的儒家哲学著作，堪称王门之圣书，心学之经典。
　　《传习录》是在王阳明生前及死后陆续编录和刊行的，明正德十三年（1517年）八月，门人薛侃刊刻《初刻传习录》于江西赣州，即今本之上卷；嘉靖三年（1524年）十月，门人南大吉又命其弟校刻《续刻传习录》于绍兴，分上下两册，增加部分即今本之中卷；嘉靖三十四年（1555年），门人钱德洪在其同年曾才汉先刊刻于荆州的《遗言》的基础上进行删定，于宁国水西精舍刊刻为《传习续录》，此即今本之下卷。次年，钱德洪统前三次刊行再付黄梅尹张君刻于蕲（湖北蕲春）之崇正书院，分上、中、下三卷。至此，该书始成规模，并开始在社会上广泛流传。
　　本书分为上、中、下三卷，上卷是王阳明讲学的语录，内容包括他早期讲学时主要讨论的“格物论”“心即理”以及有关经学本质与心性问题；中卷主要是王阳明写给时人及门生的几封信，实际上是几封论学书，此外还有《社学教条》含《训蒙大意示教读（刘伯颂等）》和《教约》两部分等。其中*有影响的是《答顾东桥书》（又名《答人论学书》）和《训蒙大意示教读（刘伯颂等）》，着重阐述了“知行合一”和“致良知”理论；下卷收录的王阳明讲学语录主要是讨论“良知”与“致良知”。
　　该书本着忠于原著的原则，对《传习录》进行了全面而深入的解读，从多个视角出发，阐发蕴藏其中的哲理和智慧，以便读者更加透彻地解读本书，从中获得熏陶和启迪。

上卷

徐爱录门

门人徐爱书

1．处处有仁爱

2．善乃心之本体

3．万事求心之理

4．人心之孝

5．重视知行合

6．格物致知

7．博闻与约礼的功夫

8．真“心”本唯

9．“抄袭”人生无新意

10．莫持功利之心

11．贵在朴实无华

12．传承中华文明

徐爱跋

徐爱问学

陆澄录

1．一心一意做事

2．“天理”之志长存

3．心烦躁须静坐

4．谦让相下才明智

5．远离慕虚荣之心

6．学习精、气、神

7．圣人之心如明镜

8．义理无定在

9．人在事上磨

10．以“下学”求“上达”

11．“惟精”“惟一”的人生

12．走己所愿之路

13．动静皆人生

14．循规蹈矩，怡然自得

15．一步一步，何须急躁

16．读书之法，用心体会

17．知善知恶方人心

18．存养身心常省察

19．心安源自慎独

20．人的“四心四德”

21．自省涤荡心灵

22．有入夜怕鬼

23．孔子正名

24．不可放纵

25．“夜气”时时思

26．把心放在“腔子”里

27．“三教”之教，海纳百川

28．怀一颗恻隐之心

29．因时而治，灵活权变

30．简单才是活着的真谛

31．疑问方有长进

32．扫除廓清，防患于未然

33．圣人心体，哭则不歌

34．心有所想，就能做到

35．磨上用功，磨炼己心

36．世界的大小取决于自己

37．私欲如尘土

38．行动的说服力

39．发挥主观能动性

40．道德品质的意义

41．为有源头活水来

……

薛侃录

中卷

钱德洪序

答顾东桥书

答周道通书

答陆原静书（一）

答陆原静书（二）

钱德洪跋

答欧阳崇

答罗整庵少宰书

答聂文蔚（一）

答聂文蔚（二）

训蒙大意示教读（刘伯颂等）

教约

下卷

陈九川录

黄直录

录易黄修

黄省曾录

钱德洪录

钱德洪附记

黄以方录

钱德洪跋

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