包邮古代中世纪哲学十五讲(全二册)

目录 （上） 前 言 / I **讲 赫拉克利特与巴门尼德论运动与存在 / 001 一、哲学史方法论反思 / 003 1.哲学史的讲法：“数人头”与论题至上 / 003 2.哲学立场引导的哲学史观 / 004 二、哲学的起源 / 006 1.“哲学家”一词的起源与哲学的发明 / 008 2.伊奥尼亚学派 / 011 3. 毕达哥拉斯及其追随者 / 015 三、赫拉克利特论逻格斯与运动 / 017 1.逻格斯悖论 / 019 2.万物皆流？ / 023 3.对立面的统一 / 026 4.宇宙论：火、战争与必然性 / 027 四、巴门尼德论是与思 / 030 1.长诗《论自然》 / 031 2.本体论的发明：关于“是”的哲学反思 / 035 3.是与思 / 040 阅读材料 / 044 进一步阅读指南 / 045 第二讲 智者与苏格拉底 / 049 一、智者运动 / 051 1.普罗泰戈拉的相对主义 / 055 2.高尔吉亚的《论非是者》与《海伦颂》 / 062 3.习俗与自然之争 / 066 二、苏格拉底的实践哲学 / 069 1.苏格拉底其人 / 069 2.苏格拉底的诘难法（elenchos） / 077 3.苏格拉底的道德心理学 / 080 阅读材料 / 089 进一步阅读指南 / 089 第三讲 柏拉图论灵魂及其美德 / 093 一、柏拉图：生平与著作 / 094 1.柏拉图与他的时代 / 094 2.柏拉图的著作 / 102 3.如何以哲学的方式阅读柏拉图对话录 / 104 二、柏拉图的灵魂解剖 / 110 1.古希腊的灵魂概念 / 110 2.柏拉图论灵魂不朽 / 112 3.柏拉图论灵魂三分 / 119 三、柏拉图论美德 / 126 1. 四枢德的流俗理解 / 126 2. 柏拉图论四枢德 / 128 3. 苏格拉底与柏拉图论美德统一性 / 130 阅读材料 / 133 进一步阅读指南 / 133 第四讲 柏拉图的形式理论及其问题 / 137 一、柏拉图的知识论 / 138 1. 《美诺篇》中的知识 / 140 2.《泰阿泰德篇》中的知识 / 145 二、从知识论到形而上学：形式存在论证 / 148 1.知识门类论证 / 149 2.多外之一论证 / 151 3. 知识对象论证 / 154 三、形式理论的三个隐喻 / 161 1.太阳喻 / 161 2.线段喻 / 163 3. 洞穴喻 / 164 四、形式的特征及其问题 / 166 1.形式理论的原则 / 166 2. 形式理论的六个问题 / 170 阅读材料 / 173 进一步阅读指南 / 173 第五讲 亚里士多德论原因与实体 / 177 一、亚里士多德：生平与著作 / 177 1. 亚里士多德其人 / 177 2.亚里士多德的知识概念 / 184 3. 亚里士多德的著作 / 190 二、《范畴篇》中的实体理论 / 194 1. 四范畴说 / 194 2.十范畴说 / 197 3.实体范畴 / 198 三、亚里士多德论运动的本原与原因 / 201 1.运动的本原 / 201 2.四因说 / 204 3. 目的因 / 206 四、《形而上学》中的实体理论 / 208 1. 《形而上学》的主题 / 209 2. “是”的同名异义与实体 / 210 3. 实体的四个主要含义与质形论 / 214 阅读材料 / 220 进一步阅读指南 / 220 第六讲 亚里士多德论美德与行动 / 223 一、亚里士多德论伦理学的本性 / 226 二、亚里士多德的幸福概念 / 229 1.作为终极目的的*高善 / 229 2.人之善与功能论证 / 231 3. 幸福与沉思活动 / 235 三、亚里士多德论美德 / 239 1. 伦理美德的定义 / 240 2. 伦理美德的基本特征 / 242 3. 理智美德 / 244 四、亚里士多德论行动主体性 / 247 1. 不自愿性的外力条件 / 249 2. 不自愿性的无知条件 / 251 3. 伦理品质与责任 / 253 五、亚里士多德论不自制 / 256 1. 戴维森论不自制 / 257 2. 亚里士多德论不自制的可理解性 / 258 阅读材料 / 263 进一步阅读指南 / 263 第七讲 希腊化哲学中的自然与伦理 / 267 一、希腊化时期哲学概要：历史背景与学派兴起 / 268 1.历史背景 / 268 2. 希腊化时期的哲学学派 / 271 二、伊壁鸠鲁派论自然、灵魂与快乐 / 274 1. 伊壁鸠鲁的原子论 / 276 2. 伊壁鸠鲁的灵魂论 / 279 3. 伊壁鸠鲁派心理学的伦理意涵 / 281 三、斯多亚派论自然、普纽玛与美德 / 287 1. 斯多亚派理论要旨 / 289 2. 斯多亚派的逻辑学和本体论 / 291 3. 斯多亚派的自然哲学与普纽玛学说 / 294 4. 斯多亚派的灵魂论与美德学说 / 296 四、作为生活方式的怀疑论 / 305 1. 学园派与皮浪主义 / 306 2. 皮浪主义的基本原则 / 308 阅读材料 / 311 进一步阅读指南 / 311 第八讲 普罗提诺论万物本原与人类自由 / 315 一、新柏拉图主义兴起的历史背景 / 316 1. 新柏拉图主义之前的柏拉图派 / 316 2. 异教新柏拉图主义传统 / 319 3. 普罗提诺：生平及著作 / 323 二、普罗提诺哲学的两条进路 / 327 1.万物之等级 / 327 2. 自下而上的进路 / 329 3. 自上而下的进路：流溢说 / 331 三、普罗提诺的三本体与自然世界 / 335 1. 太一 / 335 2. 理智 / 339 3. 灵魂 / 342 4. 自然世界 / 348 四、普罗提诺论神意与恶的起源 / 351 1. 柏拉图《蒂迈欧篇》中的神正论问题 / 351 2. 普罗提诺论神意与自由 / 353 阅读材料 / 358 进一步阅读指南 / 359 （下） 第九讲 奥古斯丁与波埃修论个体自由 / 361 一、什么是中世纪哲学？ / 363 1. 中世纪哲学的历史和地理边界 / 363 2. 中世纪哲学的历史演进 / 366 3. 中世纪哲学的实践与写作方式 / 368 二、奥古斯丁：神学语境中的哲学 / 373 1. “非洲哲学家”奥古斯丁 / 373 2. 奥古斯丁的神学概念 / 376 3. 奥古斯丁的哲学概念：自我作为哲学问题 / 377 4. 奥古斯丁的内省概念与怀疑论 / 383 三、奥古斯丁论恶的起源 / 384 1. 摩尼教的二元论解释 / 385 2. 奥古斯丁论恶与虚无 / 387 3. 奥古斯丁论道德恶的起源 / 391 4. 奥古斯丁论意愿与自我 / 393 四、波埃修论神圣预知与人之自由 / 396 1. 波埃修生平与著作 / 396 2. 《哲学的安慰》中的神圣预知难题 / 399 3. 神学决定论的挑战 / 401 4. 波埃修对神学决定论的回应 / 403 阅读材料 / 406 进一步阅读指南 / 406 第十讲 伊斯兰世界的中世纪哲学：以灵魂和理智为核心 / 411 一、伊斯兰世界的哲学与翻译运动 / 412 1. 伊斯兰世界的三个知识门类 / 412 2. 翻译运动 / 415 二、亚里士多德《论灵魂》中的灵魂与理智 / 418 1. 作为实体性形式的灵魂 / 418 2. 亚里士多德的认知理论 / 420 3. 理智的暧昧地位 / 422 三、法拉比的理智论 / 426 1. 法拉比：生平与著作 / 426 2. 法拉比宇宙论中的理智 / 428 3. 法拉比论灵魂及其能力 / 430 4. 法拉比论理智认识活动 / 431 四、阿维森纳的灵魂学说与形而上学 / 434 1. 阿维森纳：生平与著作 / 434 2. “悬浮者”思想实验与灵魂的非物质性 / 436 3. 阿维森纳论内感知和理智认知 / 442 4. 阿维森纳论事物性（thingness）与存在 / 447 五、阿维洛伊论质料理智 / 453 1. 阿维洛伊：生平与著作 / 453 2. 阿维洛伊《〈论灵魂〉中篇评注》中的理智论 / 454 3. 阿维洛伊《〈论灵魂〉长篇评注》中的单一理智论 / 457 阅读材料 / 460 进一步阅读指南 / 461 第十一讲 安瑟尔谟的本体论论证与阿伯拉尔的共相理论 / 465 一、1200年前的中世纪拉丁哲学 / 465 二、安瑟尔谟与本体论论证 / 470 1. “信仰寻求理解”的两种误读 / 472 2. 《宣讲》第二章中的上帝存在证明 / 475 3. 阿奎那对本体论论证的批评 / 481 4. 莱布尼茨对本体论论证的修正 / 483 5. 康德对本体论论证的批评 / 485 6. 普兰丁格的本体论论证 / 488 三、阿伯拉尔与中世纪共相问题 / 492 1. 中世纪共相问题的出现 / 492 2. 波埃修的共相实在论 / 497 3. 阿伯拉尔反驳共相实在论 / 501 4. 阿伯拉尔的共相语义学进路 / 506 阅读材料 / 511 进一步阅读指南 / 511 第十二讲 阿奎那的五路与抽象理论 / 515 一、经院哲学盛期的思想史语境 / 516 1. 宗教背景 / 516 2. 拉丁世界的翻译运动 / 518 3. 中世纪大学的兴起 / 520 二、阿奎那：生平与著作 / 525 1. 阿奎那与他的时代 / 525 2. 如何阅读《神学大全》 / 528 三、阿奎那论神学的性质与上帝存在证明 / 532 1. 神学如何可能 / 532 2. “五路”的共同结构 / 535 3. 第二路与动力因 / 538 四、中世纪知识论：神圣光照说与抽象理论 / 545 1. 奥古斯丁论神圣理念与神圣光照 / 546 2. 经院哲学的样式理论 / 550 3. 阿奎那论理智认知 / 552 4. 阿奎那反驳光照说 / 558 阅读材料 / 561 进一步阅读指南 / 561 第十三讲 阿奎那论良知与自然法 / 565 一、阿奎那论良心与良知 / 569 1. 阿奎那论灵魂的不同官能 / 569 2. 中世纪伦理传统中的良心与良知 / 572 3. 阿奎那论良心、良知与实践三段论 / 576 4. 阿奎那论错误良知的束缚力 / 581 二、阿奎那论法与自然法 / 588 1. 自然法与自然权利：自然法的古今之分？ / 588 2. 经院哲学盛期自然法思想的来源 / 590 3. 阿奎那论法的本质和分类 / 592 4. 阿奎那论自然法的实质 / 599 5. 阿奎那论法与自然本性 / 605 阅读材料 / 610 进一步阅读指南 / 610 第十四讲 司各托论个体性与偶然性 / 611 一、“70禁令”与“77禁令” / 615 1. 唐皮耶的“70禁令” / 615 2. “77禁令”与根特的亨利 / 618 3. 1277：中世纪哲学的转折点？ / 622 二、司各托论共相与个体化 / 626 1. 司各托论区分 / 627 2. 司各托的共相实在论 / 631 3. 司各托论此性（Haecceitas） / 635 三、司各托论伦理、偶然性与意愿 / 639 1. 司各托论自然法 / 639 2. 司各托论偶然性与神圣意愿 / 642 3. 司各托论人的意愿的偶然性 / 645 4. 司各托论可能性与偶然性 / 650 5. 司各托论人的意愿的两种倾向 / 653 阅读材料 / 656 进一步阅读指南 / 656 第十五讲 奥康的唯名论与布里丹的灵魂学说 / 657 一、奥康的剃刀与他的唯名论 / 661 1. 奥康：生平与著作 / 661 2. 奥康的剃刀 / 663 3. 奥康反共相实在论 / 665 4. 奥康的唯名论语义学 / 671 5. 奥康的范畴化约 / 685 二、布里丹的驴子与他的哲学心理学 / 687 1. 布里丹：生平与著作 / 687 2. 布里丹的驴子与理智主义行动哲学 / 689 3. 布里丹论人的实体性形式的统一性 / 692 4. 布里丹论作为知识基体的灵魂 / 697 阅读材料 / 700 进一步阅读指南 / 700 重要概念对译表 / 704 后 记 / 709