大历史背后的人物画像

水流花谢两无情 ——曹操、曹丕父子与汉献帝 曹操是中国历史上拥有雄才大略的人物，《三国演义》把他塑造成了奸臣，此书文笔甚佳，读者众多，舞台上的三国戏又多从《三国演义》敷衍铺陈而来，所以后世人们提起曹操，总认为他是名副其实的奸臣。其实曹操是个了不起的政治家、军事家，也是一个了不起的诗人，他被骂了一千多年，大概和他对待汉献帝的态度不无关系。而曹丕逼迫汉献帝退位却美其名为禅让的做法，更是受人訾议。 曹操玩弄汉献帝于股掌之上 曹操在年少时就有人称许他：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”（《三国志·魏书·武帝操》）这个预言后来果然应验。曹操投身军旅，以讨伐黄巾军起家，尔后南征北战，芟刈群雄，成为东汉末年*有权势的人物。他若化家为国，取汉献帝而代之，是易如反掌的事。但曹操老谋深算，知道如果过早称帝，会招致天下人的怨怼，成为众矢之的。他宁愿挟天子以令诸侯，也不肯贸然登基。就在曹操去世的前一年，东吴的孙权陈说天命，向其俯首称臣，曹操识破了孙权的伎俩，拿着孙权的劝进书对部下说：“是儿欲踞吾着炉火上邪！”陈群等人忙说： 汉祚已终，非适今日。殿下功德巍巍，群生注望，故孙权在远称臣。此天人之应，异气齐声，殿下宜正大位，复何疑哉！（《资治通鉴》卷68） 大臣们的意思是，汉朝的命运已经终结，今日殿下功德巍巍，天下苍生颐颙在望，殿下应早正大位。可曹操摇摇头说：“若天命在吾，吾为周文王矣。”明白表示他愿当周文王，待时机成熟，让他的儿子当周武王。对此司马光评论说： 以魏武之暴戾强伉，加有大功于天下，其蓄无君之心久矣，乃至没身不敢废汉而自立，岂其志之不欲哉？犹畏名义而自抑也。（《资治通鉴》卷68） 此话说得何等好啊！ 随着势力的不断增强，曹操愈加飞扬跋扈。汉献帝甚为畏惧，不断加封他的官职，想借此换取其对自己的尊重。建安十七年（212），汉献帝下诏，曹操可以“赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事”（《三国志·魏书·武帝操》）。“赞拜不名”指大臣朝见天子，司仪宣读行礼的仪式时只念官职，不念名字，表示对大臣的优崇；“人朝不趋”指大臣朝见天子不必被催促，可从容上殿；“剑履上殿”也是天子赐给亲信大臣的一种特殊待遇，即可以佩剑穿履朝见天子，一般大臣是不允许佩带宝剑上殿的，有汉一代，只有萧何享受过这种待遇，如今曹操也享受到了。 次年五月，汉献帝又派御史大夫郗虑持节策命曹操为魏公，策文中说曹操“功高于伊、周（伊尹、周公旦），而赏卑于齐、晋（齐国、晋国两个诸侯国），朕甚恧（ncj，惭愧）焉”，又说“朕以眇眇之身，托于兆民之上，永思厥艰，若涉渊水，非君攸济，朕无任焉”，还把河东、河内、魏郡等10个郡赏赐给他作为采邑，以丞相之职仍领冀州牧。 建安十九年（214）三月，汉献帝又下诏：“魏公位在诸侯王上，改授金玺、赤绂、远游冠。”“绂”是古代印章的绳子。按汉代制度，只有诸侯王才能使用黄金铸成的印，用红色的□线系印章，才可以戴远游冠，如今曹操也做到了。 P1-3