《形而上学》讲演录

**讲 形而上学的著作、性质与方法
一、《形而上学》与亚里士多德的哲学整体
(一)《形而上学》著作及其生成情况
(二)《形而上学》的结构
(三)《形而上学》与亚里士多德的哲学整体
(四)《形而上学》研究的*新发展
二、形而上学的性质
(一)《形而上学》的**句话
(二)几种认知能力
(三)形而上学的特征
(四)惊奇与哲学
三、形而上学的方法
(一)哲学是一项集体研究的活动
(二)形而上学对听众的要求
第二讲 范畴与beings
一、什么是being
(一)为什么being*让人困惑
(二)being的中文翻译问题
二、being的四种类型
(一)being的四种类型
(二)范畴的being与潜能/现实的being的区分
(三)亚里士多德研究世界的两种方式
三、《范畴篇》**至四章
(一)**章:“同名异义”、“同名同义”
与 “同源派生”
(二)第二章 :“内居于”与 “表述”
(三)第三章:种与属
(四)第四章:being的种类
四、《论题篇》**卷第九章
(一)范畴与谓述的种类
(二)弗雷德的贡献
第三讲 本体与属性
一、《范畴篇》第五章
(一)**本体和第二本体
(二)本质的谓述和偶性的谓述
(三)**本体和主体
(四)第二本体和主体
(五)第二本体与 “内居于”
(六)**本体的各种特征
二、《形而上学》第七卷**、二章
(一)being的多种含义 :本体与属性
(二)“是什么”(tiesti)与 “这一个”
(todeti)
(三)其他范畴对本体的依赖性以及它们的
独特意义
(四)本体在三种意义上优先于其他范畴
(五)从 “什么是being”到 “什么是本体”
(六)与 《范畴篇》第五章的比较
第四讲 作为being的being
一、《形而上学》第四卷**句话
(一)beingasbeing
(二)科学:特殊与普遍
(三)beingasbeing的属性
二、being的普遍科学如何可能
(一)《后分析篇》中的科学概念
(二)《后分析篇》对普遍科学的否定
(三)being不是一个种
(四)《形而上学》第三卷的前四个问题
三、中心含义
四、欧文的两个论点
五、关于欧文的**个论点
六、关于欧文的第二个论点
七、形而上学与辩证法
八、不矛盾律以及对它的辩护
(一)*确定的原则:存在中的定律还是思想中的
定律 (第三章)
(二)驳斥否定不矛盾的论点:赫拉克利特
与普罗泰戈拉 (第四章)
(三)对不矛盾律的论证:否定不矛盾律的
困难
九、对排中律的考察 (第五至八章)
第五讲 变化、本体与主体
一、《物理学》**卷:形式与质料的引入
(一)《形而上学》第七卷第三章与 《物理学》
**卷
(二)关于变化的理智思潮
(三)范畴理论与对巴门尼德的驳斥
(四)变化的三要素:日常语言的路径
(五)范畴与变化:两种类型的变化
(六)本体性的变化
(七)形式与质料的区分是如何得到的
(八)《论生成与消灭》:进一步区分两种类型的
变化
二、《形而上学》第七卷第三章
(一)两个列表
(二)本体的主体标准的问题
(三)对主体标准批评的含义
(四)第七卷第三章的结构
(五)形式问题的困惑
第六讲 本质和形式
一、本质与定义
(一)什么是本质
(二)本质和偶性复合体的区分
二、形式在本体论中的地位
(一)对 《范畴篇》与 《形而上学》第七卷的
关系的传统认识
(二)本体的特殊性与普遍性
(三)分离和 “这一个”
三、“这一个”和分离之间的紧张
(一)两种尝试之间的矛盾
(二)《形而上学》第七卷的困境:三个前提
第七讲 形式因、自然与目的论
一、《形而上学》第七卷第十七章:一个新的开始
(一)作为形式因的本体
(二)关于原因和形式/质料的讨论
(三)为什么S是P
(四)第十七章与以往章节的不同
二、第七、八、九卷是一个统一体吗
(一)传统的观点
(二)它们是一个统一体吗
(三)多种形式/质料