包邮归葬:三至六世纪士族个体安顿与家国想象

不确定时代的安顿—与蒲慕州教授一席谈（代序） / i **章 前 言 / 1 一、个体安顿，穿越古今的难题 / 1 二、汉代“归葬”所向：权力、血缘、地缘 / 4 三、六朝“归葬”，沿袭不改吗？ / 9 四、新文化史路径与史料运用 / 14 第二章 琅邪王氏的归途 / 23 一、白石墓的建造及威权性 / 24 二、侨置故壤与归正首丘 / 31 三、假葬还是永葬？ / 38 四、不葬在白石的王氏成员 / 59 五、以简为归 / 72 第三章 看得见的归葬 / 77 一、归葬建康 / 77 二、陈郡谢氏：淝水战后至刘宋初年的葬地选择 / 83 三、归葬与兰陵萧氏郡望 / 90 四、新社会，旧葬俗？ / 111 第四章 礼俗之变，权力之“归” / 115 一、死后世界的想象与“丧”“祭”诸环节 / 116 二、世家墓葬墓内祭祀空间 / 135 三、丧服制度中的变礼与现实 / 149 四、文献中的“归葬” / 155 五、小结 / 162 第五章 “归”的象征意义 / 167 一、吊唁、诔碑、墓志铭中的士族交游圈 / 168 二、女性之归与夫妇合葬 / 178 三、归的新指向：山水与隐逸 / 180 四、历史层累下的文化之“归” / 193 五、小结 / 198 第六章 结论 / 201 一、“归葬”现实安排与解释权 / 202 二、“归葬”所见世家大族内部的连接与分化 / 205 三、“晋制”再思考 / 210 四、士与“归” / 213 附 录 / 217 附表1 ：琅邪王氏部分成员葬地以及卒年 / 217 附表2 ：象山王氏墓相关资讯（参考考古报告） / 219 附表3 ：四座代表朝廷礼仪的大墓与仙鹤观M6的比较 / 224 附表4 ：六朝世家大族鬼故事 / 226 参考文献 / 241 后记 / 265 致谢 / 271