历史的复活术:祝勇创作谈
著名作家祝勇先生关于读书的经历、读书方法和读书的经验,以及读书之意义所在的散文随笔和札记。
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- ISBN:9787545165067
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:32开
- 页数:353
- 出版时间:2024-01-01
- 条形码:9787545165067 ; 978-7-5451-6506-7
本书特色
本书分为“我们的历史”“记忆与当代”和“依附于文学”三编,内容包括:历史的复活术、影像与文本的互证、源流与边界一关于历史非虚构写作的三人谈,历史的潜水员、经久不息的美、讲好中国故事、同质化的时代我们怎么写、网络时代的写作、长达一生的写作、中年时代的写作等。
内容简介
本书是著名作家祝勇先生关于读书的经历、读书方法和读书的经验,以及读书之意义所在的散文随笔和札记。本书作者结合个人的读书经历,深入浅出,谈及中国的历史、文化等方面,与读者分享作家独特的见解。
前言
我很早就对汉字表现出 由衷的迷恋。我相信汉字是 古代中国人*伟大的创造, 对中华文明有奠定之功。我 们不能简单地把汉字当作一 种语言交流工具,任何一种 文字都可以是语言交流工具 ,但汉字不同,它决定了中 国人的审美方式和思维方式 ,甚至决定了我们文明的走 向。假如没有汉字,还有王 羲之、颜真卿吗?假如没有 汉字,还有李白、杜甫吗? 试想,如果王羲之、颜真卿 用英语写书法,李白、杜甫 用拉丁文写诗,会是一个什 么样的结局?月落乌啼、江 枫渔火,每一个汉字,都是 一个浓缩的世界,有立体的 层次,有无穷的魅力。是汉 字,唤起了中国人在文化上 的创造性,让华夏文明获得 了源源不断的动力。我从小 喜欢读书,是因为那些书是 用汉字印刷的,哪怕是外国 文学,也是翻译成汉字的。 所以我是从汉字笔画转折里 去了解世界,去体味人生的 。假若没有了汉字,我们的 生命可能都无所依托。假若 我们的祖先发明的是另一种 文字,汉碑晋书、唐诗宋词 就都不存在了,我们的文明 史都要重写。汉字是长在我 们身体里的文字,是我们生 命中的文字。假若我们的文 字不是汉字,我简直不能肯 定我是否还会热爱文学。 我不知从什么时候开始 沉醉在汉字的世界里,至少 在读中学时,就开始在自习 时读托尔斯泰、雨果、茨威 格,把物理、化学这些教科 书衬在外面作挡箭牌。到北 京上大学,正逢20世纪80 年代,莫言、余华、马原、 王安忆方兴未艾,我更为他 们的文字所吸引。我读莫言 《红高粱》,读余华《一九 八六年》,读王安忆《小鲍 庄》,读张承志《黑骏马》 ,读乔良《灵旗》,读马原 《虚构》,读洪峰《瀚海》 ,他们的文字给我带来的冲 击力,至今记忆犹新。我崇 拜写作者,惊奇于他们能够 在方寸之间创造一个浩瀚无 穷的世界,他们是真正的魔 法师。我从不崇拜所谓的明 星,在我心里,唯有伟大的 作家和诗人才配得上“明星” 这两个字,就像李白,因母 亲在生他时梦见太白星(长 庚星)才有了“太白”这个字 (李白,字太白),这才是 货真价实的“明星”。那些靠 流量吃饭、胸无点墨的表演 者怎么能称“明星”?榜样的 力量是无穷的,我一心想成 为他们那样的作家,哪怕成 为他们的十分之一也好。我 从那时就开始写作,当然还 不能叫写作,*多只能叫写 ,从不自量力的年轻时代, 一直写到今天。 …… 倏忽间,人生已过大半 ,当年那个意气风发的少年 ,已然是“尘满面,鬓如霜” 了。我没写下什么了不起的 作品,只是把自己的生命都 奉献给了写作。暮然回首, 我不知道算是成功还是失败 。或许人生根本就没有什么 成功与失败,只有选择的不 同而已。人的一生不可能面 面俱到,一种成功可能就意 味着另一种失败,反过来, 一种失败也暗藏着另一种成 功。我选择了在写作中度过 此生,无论是成功还是失败 ,我都无怨无悔。 《祝勇著述集》的出版 动议来自我的好友、辽海出 版社社长柳青松先生,这套 著述集涵盖的范围比“祝勇 故宫系列”更加广泛,因为 我的笔下不只有故官,还试 图容纳一个更加深远广表的 世界,不只有天下运势、王 朝兴废这些宏大主题,更涵 纳了小桥流水、紫陌红尘里 的日常生活,以及蕴含在日 常生活中的文化乡愁。因此 这套书中有记录我多年行止 、领略山河、感悟人间的散 文(《月枕山河》),有我 向前辈大家访谈求教的对话 (《大家的大家》),有我 关于写作的粗浅感言(《历 史的复活术》),有我回答 媒体采访一抒胸臆的表白( 《文学的故宫》《洞见故官 之美》),甚至有我与名家 师友的通信精选(《恰如灯 下故人》),还有一些著述 正在整理中,不日也将收入 这套著述集中。总而言之, 这是一套跨文体的著述集, 有著,有述,还有一些体现 我创作历程的原始资料,生 动地还原了我在文字的世界 里寻寻觅觅、上下求索、一 路走来的艰辛,也透露出“ 暮从碧山下,山月随人归。 却顾所来径,苍苍横翠微” 的快意与自足。 *后我要感谢文化部原 副部长兼故宫博物院原院长 郑欣淼先生为我这些不值一 提的小书提供摄影作品,感 谢辽宁出版集团董事长张东 平先生给予的莫大支持,感 谢柳青松先生对出版流程的 垂注与把控,感谢责任编辑 甄贞女士、设计师杜江先生 等的细致工作,感谢所有为 我的写作事业默默付出的师 长、朋友和亲人们。
目录
历史的复活术
影像与文本的互证
我们的历史
源流与边界
关于历史非虚构写作的三人谈
第二编 记忆与当代
经久不息的美
讲好中国故事
作为“他者”的“世界”
高原与高峰
记忆与当代
丝路与文学
小说中的对话
战争与文学
第三编 依附于文学
同质化的时代我们怎么写
网络时代的写作
长达一生的写作
中年时代的写作
生如蚁而美如神
话剧里的苏东坡
美是一种精神
在凡俗中超越凡俗
电子书与纸质书
透明的密室
战争中的中国人
上海书展的气质
节选
影像作为一种历史记录的方式,近年来越来越受到重视,有关影像史学的讨论在学术界逐渐增多。《中国公共史学集刊》连续两期推出了“影像史学”的专号,较为集中地讨论了影像史学的相关问题。作为一位长期收集、运用影像资料的实践者,笔者认为影像在记录历史、再现历史方面的价值,还有进一步讨论的必要。本文以故宫研究等相关实践为基础,对影像的价值、影像的运用等问题进行进一步的讨论,以求教于方家。
一 原始影像的力量
学者们对历史进行研究时,对影像资料的兴趣远远没有对文字资料那么高。学者们研究故宫(紫禁城)时,更多地把目光投向历史档案、实录等文字材料,如宫中档、内府档、军机档、清史馆档、实录、圣训、起居注等,而忽视影像的文献价值。这种情况不只出现在国内学界,国外的许多学者亦有同感。历史学家马克·费罗说:“20世纪80年代初,谁要是对电影感兴趣,就会遭到同行半是打趣半是怜悯的关心。我在法国国家科学研究中心(CNRS)的研究团队一直没有扩大,究其原因,正是因为电影一直以来被蔑视。”
而实际上,影像资料对历史的表达更加直观。历史影像,是在历史中所拍的影像,它(至少在一定程度上)代表着记录者对历史的目击。《纪录影像与历史再现一史态纪录片研究》一书指出,对于历史叙述来说,*大的遗憾就是不在场,因而要通过各种后来追述的文献资料去获取、去查证、去推测过去发生的事情。但是,“影像却能从某种程度弥补这种缺憾”,“影像能够提供阻遏住时间脚步的原始物理空间,它以机械性技术的力量来得到实物的印记,弥补了文字的缺憾”,“并不像在博物馆或纪念馆中看到的实物的感觉,因为它们脱离了真实的生活情境”。著名电影理论家巴赞说:“摄影与绘画不同,它的独特性在于其本质上的客观性。”一些重要的影像,如南京大屠杀中的影像资料,也因此可以作为物证出现在法庭上。《纪录影像与历史再现——史态纪录片研究》进而说:“所有的图像都可以用作历史证据,彰显出它们的文献价值,从而丰富历史的研究。”
历史影像虽然不能完全等同于历史的真实(比如不排除摆拍、干预拍摄的可能性),但它的内部所携带的历史讯息(比如服饰、神态、环境等)却是真实的,一如古代绘画作品,即便是摹本,亦有其研究价值一样。影像资料无疑为历史研究提供了重要的物证,如英国著名学者彼得?伯克在《图像证史》一书中所说,如果没有相应的图像证词,物质文化史几乎无从研究,而心态史研究中它也同样具有不可替代的作用”。也正因如此,郑欣淼先生在对两岸故宫文物进行通览综述时,将清宫照片归入“文献档案”一类”。
原始影像是“历史的复活术”,其中所携带的历史信息,包括建筑、街景、装饰、风俗乃至人物的样貌、状态等,都具有无与伦比的真实感,尤其在间隔漫长的岁月之后,镜头里的真实,让我们深入到历史的肌理中,感受历史的细节,让我们的视觉与心灵受到强烈的震撼。
其实,在纪录片诞生不久,导演们就意识到影像资料的巨大价值。从第二次世界大战期间,美国好莱坞导演弗兰克·卡普拉拍摄的7集纪录片《我们为何而战》,到日本NHK的纪录片《东京一一不死鸟都市的百年春秋》,都是建立在原始影像资料基础上的历史表达。当年“目击”的画面,成为将今人的目光引向历史场景的“望远镜”。
P4-6
作者简介
祝勇,作家、纪录片导演,艺术学博士,祖籍山东荷泽,1968年出生于辽宁沈阳。现任故宫博物院故宫文化传播研究所所长,国家社科重大项目“故宫文物南迁史料整理与史迹保护研究”子课题“故宫文物南迁记忆再现与重构”负责人。 出版作品五百余万字,主要作品有:《故宫的古物之美》《故宫的古画之美》《故宫的书法风流》《在故宫寻找苏东坡》等数十部著作。“祝勇故宫系列”由人民文学出版社出版。 任《辛亥》《历史的拐点》《苏东坡》等多部大型纪录片总编剧,国务院新闻办、中央电视台大型纪录片《天山脚下》总导演,该片入选“新中国七十年纪录片百部典藏作品”,获金鹰奖、星光奖等多种影视奖项。
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