包邮民俗研究的学术派系

**章 民俗学的学派、流派与门派 一、学派，以及流派、门派 二、学派只能形成于学科发展的成熟阶段 三、核心理念：研究纲领及其硬核 四、核心人物：擅长学术经营的学派领袖 五、自觉的共同体意识：共同理念的生成基础 六、学派之间的不可通约性 七、学派的眼光都是片面的，但也是互补的 八、“中国民俗学派”的悖论 九、门派、学派、流派的递进路线 十、尊重学术多样性应该视为一种学术伦理 第二章 早期民俗学者的学科认知与学术规划 一、三份大相径庭的工作计划 二、“民俗学”的提出与西学的关系 三、国学研究的兴盛对民俗学的影响 四、民俗学向人类学转型的后果 五、古来圣贤皆寂寞，唯有著者留其名 第三章 顾颉刚民俗学思想与方法 一、顾颉刚学术思想及其背景 二、顾颉刚的民俗学策略 三、顾氏研究法的传播 附录：我们都是“顾颉刚学派” 第四章 钟敬文中国民俗学派的宏图构想 一、与时俱进的策略性学科定位 二、民俗学是一门现代学 三、研究对象问题不是一个需要反复讨论的问题 四、建立中国民俗学派的构想 五、对民俗学美好未来的宏图愿景 六、有些学术遗产只有学术史的意义 附录一：钟敬文先生病中论学 附录二：《钟敬文文集》的阅读以及钟敬文再认识 第五章 刘魁立和他的故事形态学 一、形态学与共时研究 二、《民间叙事的生命树》的方法论意义 三、“故事生命树”的理论贡献 四、一个真理并不排斥另一个真理 附录：刘魁立先生访谈录（年） 第六章 朝戈金和他的口头诗学 一、转益多师，旁收博采：学术基础的养成 二、口头诗学：反复权衡之后的方向选择 三、约翰·弗里：亦师亦友的亲密合作伙伴 四、学术代表作：世纪民俗研究新范式的生成 五、基于学术史的理论建构：国际视野中的文化多样性考量 六、上下求索的口头诗学之路 ……