包邮余让与诡异

0 一无所用：“让让让”的绝对句法/1 0.1. 独一的句法：哲学的绝对表达/1 0.2. 道道道：一无所用/3 0.3. 诡异哲学的绝对句法：让让让/4 0.4. 庸用辩证法：玄之又玄/6 0.5.“集让”的多重来源/8 0.6.“集-让”的三重绝对律令/10 0.7. 一无所用与太初有让/14 1 一无所剩：新哲学的反向开端/15 1.0. 一无所剩/15 1.1. 三重倾听/15 1.2. 余之余化/18 1.3. 无之异音/22 1.4. 空之余化/26 1.5. 余之为第四人称/32 1.6. 余化的模态/39 1.7. 余余余/46 2 有余论：剩余—余外—多余/48 2.0. 有余的模态/48 2.1. 从剩余到残余/49 2.2. 剩下的成为“余外”/53 2.3. 剩余的成为多余无用的/58 2.4. 剩余的成为其余的混杂状态/66 2.5. 剩余的也成为无余的/72 2.6. 余外的法则状态/77 2.7. 哪里有着余地？/79 3 无余论：余存—余烬—余影/82 3.0. 无余的模态/82 3.1. 余，在存在之外/86 3.2. 哀悼的三重结构：余哀故余生/93 3.3. 三重哀悼结构的展开/99 3.4. 三重哀悼的补余/103 3.5. 现代性的哀悼句法： X without X, pas sans pas, sans sans sans/109 3.6. 剩下“之间”的所在/119 3.7. 世界的余心/128 4 余让论：争让-余让-集让/130 4.0. 一无所让：太初有让/130 4.1. 两种哲学姿态：设置与让予/131 4.2.“让”之无用：无用之大用/135 4.3.“让”之吊诡：让之让/140 4.4. 争让的转化：走向庸用辩证法/145 4.44. 楔子：沉默如何表达沉默/149 4.5. 集让：让让让/154 4.6. 让予与余地的辩证转换/159 4.7. 让予的“三道”绝对律令/165 5 从存在论差异到踪迹论延异，再到庸用论之诡异/167 5.0. 何谓哲学？哲学何为？/167 5.1. 海德格尔的存在论差异：敞开与裂隙/168 5.2. 德里达的延异：进入绝境/180 5.3. 从器物到艺术品直至武器/187 5.4. 用无用：给予无/198 5.5. 庸用的诡异区分/211 5.6. 尤利西斯的犹太化狡计/215 5.7. 量子蝴蝶的翅膀：想象一种新的人性/223 6 生死与死生：从中国哲学到技道哲学/227 6.0. 生生生：生命的三重出生/227 6.1. 儒家与道家的“生生”/230 6.2. 海德格尔与德里达：能死性与不生不死/238 6.3. 礼器的哲学还原：儒家的重新归位/245 6.4. 地之道与精之神/253 6.5. 第五记忆之为宇宙记忆/260 6.6. 生命的新生：胎儿-母体之为阔纳/270 6.7. 三重出生：自然-自由-记忆/280 7 诡异之思：像量子蝴蝶一样梦想/287 7.0. 庄周梦蝶与蝶梦庄周/287 7.1. 我梦故我在：被一只蝴蝶梦见又如何？/88 7.2. 继续想象另一种人性/298 7.3. 两种生产或两种技术：外丹与内丹/302 7.4.“绝对虚”的双重生产/311 7.5.“绝对虚”：量子蝴蝶的化身/315 7.6. 蝴蝶式的灵魂单子/320 7.7. 量子蝴蝶的诡道：用无用/326 8 “绝对虚”：阔纳之为虚托邦/329 8.0. 起源的起源/329 8.1. χω?ρα与zimzum：让出开端的位置/330 8.2. 阔纳与虚化/341 8.3. 从“虚”与“虚化”重新开始/350 8.4. 虚化的中国表现/357 8.5. 走向“绝对虚”/366 8.6. 虚位与余地/377 8.7. 虚托邦之庸用/387 9 再造元生命：第五维的思想实验/389 9.1. 维度的哲学思辨/390 9.2. 第五维如何显现/396 9.3. 技术-艺术-道术/406 9.4. 第五维在第四维中的投影显现/425 9.5. 第五维敞开的范例：良渚玉器神徽/430 9.6. 元生命之庸用/446 9.7. 走向生命宇宙技术/461