王船山生的思想研究

**章 引言 **节 问题缘起 第二节 概念界定 第三节 目标取径 第四节 前沿研究 第二章 “生”与“生生”的思想渊源和张力 **节 “生”的基本含义 第二节 早期儒家与道家的“生生”观念 第三节 “生亦是生生之意”——从汉到宋 第四节 “生之谓性”的重新评估——明代思想的趋向 小结 第三章 “生”在船山思想中的形成与演变 **节 早年：易学与“生”的思想奠基 第二节 中年：以《读四书大全说》为中心 第三节 晚年：安生安死，生生无穷 小结 第四章 船山论“生”的多重含义 **节 功用发见 第二节 生而始有 第三节 一本与生 第四节 人者生也 第五节 生死始终 第六节 往来日生 第五章 “纲组”与“是生”——生生连续的本体观 **节 理气与本体 第二节 从乾坤并建到乾坤立本 第三节 太极本体：理气充凝 第四节 本体在先：阴阳常在 第五节 无迹而不可测：本体的超越义 小结 第六章 道无有不生之德——以气言天的天道论 **节 天的定位：生生者 第二节 天无先后，彻乎古今 第三节 天无“无理之气” 第四节 “道生天地”即“天地体道” 第五节 道与阴阳交与为体 余论 兼论超越性与过程性 第七章 善其生而成其性——日生日成的人性论 **节 重构“性者生也”与“成性”说 第二节 “生理”即“生之谓性” 第三节 “形色天性”说与“气善”说的证成 第四节 性善：“借端而言之” 小结 第八章 人成亦生生之道——以德行道的人道论 **节 天人的张力：天之德与人之德 第二节 人道的根基：自成、自道与自然 第三节 人道的完善：持权与德之成性 第四节 人道不舍形色：充气与践形 小结 第九章 治身治世而不穷——道在事中的历史观 **节 一治一乱 第二节 理势合一 第三节 道以成事有体 第四节 “道统”观再论 结语 **节 气学与船山思想定位 第二节 生生而实有的宇宙观 第三节 德性生成的双重维度 第四节 生死关怀与未来责任 参考文献 索引 后记