包邮论哲学家(精装)

**部分：智性察觉蒙田说了这件很有道理的事 我们人人皆如休谟笔下那位暹罗国王 据说黑格尔面对群山时 *近人们纪念了斯宾诺莎 世界并非一幅景观 宗教大会造成唯物主义凋零分寸在太阳战胜乌云、唤醒热情及疯狂的时刻 笛卡儿大胆地将观念与经验分离 孔德饱读各种学问 我对同类的看法 我们思想的演进过程在历史上已有完整描述 这是我自创的一页历史 当我前往这场智者与哲人的盛会 柏拉图的洞穴，这伟大的意象怀疑帕斯卡到处戳破表面 当亚历山大大帝踏上他著名的冒险之途 吞下一项考验的人 几乎所有人都喜欢帕斯卡 人们谈论教导、深思、培育 同意他人即无视自我 一般说法仍把嘲笑头脑的人称为有头脑的人 众所皆知，斯多葛派是这么教的 一只鱼族神学家应能证明…… 知识或能力，两者只能择其一工作领会的哲思是基础 若想试着根据黑格尔的辩证法来思考 十九世纪出现了两位伟大的建设家 假设亚里士多德活在康德和拉普拉斯的时代 当黑格尔去上课 不知道是哪个德国人在战争期间写道 第二部分：行动决心行动驯服思想，但也贬低思想 行动要的是一种阳刚的智慧 我不至于说，所有强烈的冀望都是好的 笛卡儿说：“优柔寡断是*大的恶。” 伏尔泰说：“命运支配我们……”良知卢梭说：“良知必能教导我们……” 有人吹捧苏格拉底英勇 人们再也不阅读《致外省人书》 政治问题几乎难以涉入 所有来到世上的人公正没有任何社会希望契约无效 主人和奴隶的关系是整个历史的症结与动力 谨慎的亚里士多德注意到 柏拉图的《对话录》中有一篇《高尔吉亚篇》 公正的人会置身事外制造公正 让我们想象一个人此时此刻的模样 我持续研究着牧羊政治 贵族政治是*适任者的政体 自由的思想难以驳倒 这几天，我重新拜读老好人约翰·穆勒 想得真，不就是想得正吗？ 想到*近被大家纪念的约瑟夫·德·迈斯特 事情没有任何进展 在柏拉图的学说中我看不到任何不足神政治一点也没变 宗教大致分为两种 我读过三篇反对宗教神启说的抨击文章 对于为什么该品行端正，人们有所争论 斯多葛派虔诚恭敬 爱比克泰德的《哲学谈话录》与马可·奥勒留的《沉思录》 “你有能力，就教化他们……” 勒南错估了马可·奥勒留 整个神学理论中有点什么已死 我看到有人歌颂圣托马斯·阿奎那 第三部分：人天性做而非受，这是愉悦的基础 弱者有弱者的智慧 斯宾诺莎的作品 歌德是八月之子 康德必然是历史上头脑*好的人之一 歌德与席勒之间美好的友谊 斯宾诺莎说：“我们在交谈的时候……” 我刻意不思考种族问题 孔德对于三种人类种族的看法 滴水嘴怪兽的长相激情智者、狮子、女蛇妖 柏拉图并非全然神秘 当人们跟我说，利益是挑起战争主要的原因 柏拉图的解读能力总令我惊讶 柏拉图医生 柏拉图开玩笑地说，爱情…… 我在笛卡儿的思想中找到这个观念 笛卡儿*早懂得说爱情有益健康 奴性伤人的原因仅在于强大的心智 一口气访遍《伊利亚特》的伟大风景之后 一旦想描述邪淫 关于言语，孔德曾写下卓见社群孔德是少数了解纪念意义的人 应该向杰出的庞加莱致敬 崇拜逝者的习俗随处可见 效法逝者是一件大事文化学生对我说：“*可悲的不是用狭隘的原因与条件来解释一位天才艺术家……”动物没有远见 我喜欢孔德提出的这个观念 法国人遇见黑格尔就落荒而逃 思考激怒人和平我感到肩膀上有一只小手