包邮儒家政治哲学大纲

**部分　天　天命　天道
**章　天、天命、天道：早期中国政治的超越性维度
**节　天、帝
第二节　天命与革命
第三节　巫术、礼乐与天道
第二章　大一统秩序下的天道普遍性
**节　天命、天道、天德：自然之天与道德之天的结合
第二节　天道与人道
第三节　元与天：天道普遍性与“大一统”
第二部分　仁者爱人
第三章　血缘与陌生人：仁爱的层次性
**节　亲亲仁民爱物：血缘伦理和公共伦理
第二节　一体之仁：宋代道学对于“仁爱”的新解释
第三节　“万物一体”与良知的公共性视野
第四节　现代政治思想与仁的转化可能
第四章　仁与现代性的融摄
**节　仁为制度之本
第二节　仁与博爱、公正、平等
第三节　仁与智
第四节　仁与勇
第五节　仁与大同
第三部分　人性与民本
第五章　“本心”与“民本”
**节　本心：宇宙精神和道德理想的贯通
第二节　不忍人之政：本心的实践面向
第六章　欲望与民本：戴震的性命生成论
**节　文字训诂与典章制度的结合：戴震的实践解释学
第二节　天理和人欲：戴震的人性生成论
第七章　去伦理化的观念：王国维对“性”“理”等范畴的新解
**节　引论：“纯粹学术”与王国维对中国学术功利主义传统的批判
第二节 《论性》：人性——知识与教化
第三节 《释理》：天理是一种认知力
第四节 《原命》：命运与决定论
第五节　余论：谁在追随王国维的思考——问题与方法
第四部分　差序与平等
第八章　王道与霸道
**节　孔子论管仲：“不知礼”与“如其仁”
第二节　王霸之别：孟荀对管仲的论说
第三节　大一统秩序下的王道理想，两汉儒生论 “管仲之器小”
第三节　对王道的重申：宋儒对“管仲之器小”之解读
第四节　功业与死节：明清时期对“管仲之器小”之解读
第九章　大同与小康：礼制及其超越
**节　王者无外：儒家之“大同”理想的理据
第二节　“大同”“小康”阐释中的学理和政治
第十章　平等与差序：荀子贤能政治观念的制度格局
**节　亲亲 尊尊 贤贤
第二节　王者之政与贤能之治
第三节　德和能：差异与平等的社会哲学
第四节　儒生群体的“兼容性”及其目标
第五部分　权力与疆域
第十一章　权力转移的合法性：禅让、世袭与革命
**节　禅让与革命的变奏
第二节　孟子、荀子何以质疑禅让制
第三节　经学视野中的禅让与革命
第十二章　集权与分权：封建与郡县
**节　封建制的“价值理念”与历史的选择困境
第二节　天下是谁人的天下——“封建”与“郡县”
　　　　之争所争在何？
第三节　唐代围绕封建、郡县的争论与柳宗元的
　　 　《封建论》
第四节　制度与时势：柳宗元《封建论》的价值倾向
　　　　和理论逻辑
第五节　柳宗元《封建论》的判断堪“当为万世法”吗？
第六部分　感与教化
第十三章　人同此心：“感”与儒家的人性理解论
**节　知类：别同异
第二节　由“感”而“公”，《周易》中的“感”的原理
第三节 “感”的心理机制与社会教化：从《礼记乐记》 出发
第四节　自然与教化：“感”与“共识”
第十四章　“感而遂通”：交感、感动与教化
**节 “天地之间，只有一个感与应而已”：二程对 “感”的阐发
第二节　张载：皆无须臾之不感
第三节　体用与寂感：朱子对“感”的阐发
第十五章　感动与教化：礼乐与审美的社会功能
**节　尽善尽美：孔子对美和善关系的认识
第二节　美与教化：以《礼记乐记》和《荀子乐论》 为例
第三节　儒道互补与儒释道在审美观上的融合
第七部分　勇敢与复仇
第十六章　血气与道义：儒家论勇
第十七章　对等原则与儒家的正义
**节　来而不往非礼也：怎么理解儒家的 “直”与“报”
第二节　儒家经典中的复仇
第三节　儒家的“爱”与“恨”：经典与法律的张力
第四节　唐宋时期的文人学士对于复仇的争论
后　语　技术时代的儒家伦理
第十八章　对“未确定”的预测：基因工程、人工 智能与儒家的未来
**节　儒家对生命意识和共同体生活的基本认知
第二节　科技进步与人类的自我完善
第三节　人工智能会造成人类的进化还是异化
第四节　科技进步背景下的儒家政治哲学