还不错哦哈哈哈

现在学者常说，文（学）（历）史哲（学）不分家是中国思想史非常重要的一个特点。事实上，中国一直没有发展出像希腊那样的抽象的思维，或者说中国一直没有符合近代传入的“哲学”意义上的哲学。古希腊哲学和中国宋明理学很类似，强调精神的修炼，去除虚荣欲望奢华让自己保持良善和欢乐；自中世纪以后，基督教开始接管人格部分的关怀，而哲学开始变得愈加思辨，18世纪后大学兴起，哲学成为一种抛弃生活层面的专业教育。但是中国很不一样，中国“哲学”其实一直没有和生活分开，反而像克罗齐形容的那样“思想不在生活之外，甚至就是生活的职能”。这就是王汎森研究的起点，即同时研究“思想的生活性”和“生活的思想性”。这本书革命性在于扩大传统思想史的视野。