名家真名篇
纸张比较结实,厚而黑
排版很差。网上说错字漏字太多。傅斯年写的原文无从比对(百度搜了一下“则侈谈神仙之方士,为五行论之诸生”,结果给的前六页全是彩票赌博网站,真是服了百度了),就比对一下书中附的诸子史记原文吧。以第34页齐物论一段引述秦始皇本纪中卢生等的言论,”丞相诸大臣皆受成事”脱漏了一个丞字,意思完全改变。然后卢生这段话硬给分成两段,变得莫名其妙。也是因为排版的关系,卢生的话完了后接的傅斯年的话变得非常突兀,感觉好像少了一大段一样(也许真的少了一段,或者可能少字错字)。
对了解史记,有帮助。
史记,是百科全书式的史籍。该书对多角度理解史记,有帮助。
好书,推荐一下
《诸子文稿》收录了傅斯年关于《战国子家》研究的十九篇文稿,为傅斯年研究战国子家的独特见解,高度概括了战国子家的源流和特点。《史记文稿》收录了傅斯年关于《史记》研究的七篇文稿,开创了我国现代《史记》研究的先河。文稿内容丰富,资料翔实,旁征博引,具有很强的可读性。傅斯年研究问题的特长,是在别人不注意的地方发现其关键所在。《诗经文稿》是1927年在中山大学的讲稿,对《诗经》有很深的研究,涵盖了诗经研究史,诗经研究方法,诗经的地理、诗经的艺术诸多方面的问题,显示出一个具有深厚的国学积淀和系统西学思想素养的年轻学者的学术眼光,放在今天的《诗经》研究著作中也并不过时。
先秦诸子百家,是后世思想学派的源头,司马迁所著《史记》,是中国恢宏历史的结晶,塑造独立性格,传承灿烂文明,两者缺一不可。研习先秦诸子应注意:汲取各家学说要义,去粗取精,去伪存真;二、与时俱进,学以致用。《史记》究天人之迹,通古今之变,成一家之言,拜读应谨记:一、读史学做人,以史为镜,可以明得失;二、读史学智慧,融会贯通,为己所用。
春秋策-先秦诸子与史记评述
《傅斯年:诸子、史记与诗经文稿(民国时期最有价值的国学大师讲稿)》介绍了傅斯年编著的《傅斯年》是傅斯年巅峰时期的精华之作。亦为傅斯年在大学任教期间的讲义。《诸子文稿》收录了傅斯年关于《战国子家》研究的十九篇文稿,为傅斯年研究战国子家的独特见解,高度概括了战国子家的源流和特点。《史记文稿》收录了傅斯年关于《史记》研究的七篇文稿,开创了我国现代《史记》研究的先河。文稿内容丰富,资料翔实,旁征博引,具有很强的可读性。傅斯年研究问题的特长,是在别人不注意的地方发现其关键所在。《诗经文稿》是1927年在中山大学的讲稿,对《诗经》有很深的研究,涵盖了诗经研究史,诗经研究方法,诗经的地理、诗经的艺术诸多方面的问题,显示出一个具有深厚的国学积淀和系统西学思想素养的年轻学者的学术眼光,放在今天的《诗经》研究著作中也并不过时。
华夏史诗绝唱,贯通古今
收藏整理了傅斯年先生关于“战国子家”和《史记》的珍贵讲义资料,前者概括了诸子百家的源流和特点,后者则开创了现代《史记》研究的先河,两部分内容都是傅斯年巅峰时期的精华之作,至今仍为学界所推重。后人对文中涉及的相关历史篇目做了辑录,在附录部分还精心编撰了傅斯年年谱,具有很强的收藏性和阅读性。
名家真名篇
纸张比较结实,厚而黑
排版很差。网上说错字漏字太多。傅斯年写的原文无从比对(百度搜了一下“则侈谈神仙之方士,为五行论之诸生”,结果给的前六页全是彩票赌博网站,真是服了百度了),就比对一下书中附的诸子史记原文吧。以第34页齐物论一段引述秦始皇本纪中卢生等的言论,”丞相诸大臣皆受成事”脱漏了一个丞字,意思完全改变。然后卢生这段话硬给分成两段,变得莫名其妙。也是因为排版的关系,卢生的话完了后接的傅斯年的话变得非常突兀,感觉好像少了一大段一样(也许真的少了一段,或者可能少字错字)。
对了解史记,有帮助。
史记,是百科全书式的史籍。该书对多角度理解史记,有帮助。
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《诸子文稿》收录了傅斯年关于《战国子家》研究的十九篇文稿,为傅斯年研究战国子家的独特见解,高度概括了战国子家的源流和特点。《史记文稿》收录了傅斯年关于《史记》研究的七篇文稿,开创了我国现代《史记》研究的先河。文稿内容丰富,资料翔实,旁征博引,具有很强的可读性。傅斯年研究问题的特长,是在别人不注意的地方发现其关键所在。《诗经文稿》是1927年在中山大学的讲稿,对《诗经》有很深的研究,涵盖了诗经研究史,诗经研究方法,诗经的地理、诗经的艺术诸多方面的问题,显示出一个具有深厚的国学积淀和系统西学思想素养的年轻学者的学术眼光,放在今天的《诗经》研究著作中也并不过时。
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先秦诸子百家,是后世思想学派的源头,司马迁所著《史记》,是中国恢宏历史的结晶,塑造独立性格,传承灿烂文明,两者缺一不可。研习先秦诸子应注意:汲取各家学说要义,去粗取精,去伪存真;二、与时俱进,学以致用。《史记》究天人之迹,通古今之变,成一家之言,拜读应谨记:一、读史学做人,以史为镜,可以明得失;二、读史学智慧,融会贯通,为己所用。
春秋策-先秦诸子与史记评述
《傅斯年:诸子、史记与诗经文稿(民国时期最有价值的国学大师讲稿)》介绍了傅斯年编著的《傅斯年》是傅斯年巅峰时期的精华之作。亦为傅斯年在大学任教期间的讲义。《诸子文稿》收录了傅斯年关于《战国子家》研究的十九篇文稿,为傅斯年研究战国子家的独特见解,高度概括了战国子家的源流和特点。《史记文稿》收录了傅斯年关于《史记》研究的七篇文稿,开创了我国现代《史记》研究的先河。文稿内容丰富,资料翔实,旁征博引,具有很强的可读性。傅斯年研究问题的特长,是在别人不注意的地方发现其关键所在。《诗经文稿》是1927年在中山大学的讲稿,对《诗经》有很深的研究,涵盖了诗经研究史,诗经研究方法,诗经的地理、诗经的艺术诸多方面的问题,显示出一个具有深厚的国学积淀和系统西学思想素养的年轻学者的学术眼光,放在今天的《诗经》研究著作中也并不过时。
华夏史诗绝唱,贯通古今
收藏整理了傅斯年先生关于“战国子家”和《史记》的珍贵讲义资料,前者概括了诸子百家的源流和特点,后者则开创了现代《史记》研究的先河,两部分内容都是傅斯年巅峰时期的精华之作,至今仍为学界所推重。后人对文中涉及的相关历史篇目做了辑录,在附录部分还精心编撰了傅斯年年谱,具有很强的收藏性和阅读性。