这是买的毛姆的第四本了
小说与历史之间
初读《面纱》的时候，我还是个上初中的孩子，现在已经是个经历了漂泊不定的生活后，重新安顿下来的成年人。 幼时看到诸如“梅潭府修女开办孤儿院，奉献一切，身无分文。在疫情爆发后，留守疫区，一心为当地民众奔波。”的情节，只感动于教会信仰的伟大和这些国际宗教人士的无私，并对基督教产生了极大好感。 成年后再看时，我已经了解了温州救济院育婴所（收1392名，死1086名）、上海徐家汇圣母院育婴堂（收40000余名，活197名）、武昌圣若慧善功修女会（存活率千分之二）的惨状，了解了西方教会在中国对民众、尤其是对儿童所做的恶行。再回头看书只觉得割裂，一边是现实里被残杀，被用以敛财的孩子，一边是小说中圣洁的神职人员。只能说，好在梅潭府只是个架空的地点，才只令人感到些许讽刺，却并不太影响阅读。 但此时我更好奇的是，毛姆在中国生活期间，如果真的拜访过此类育婴院，看到的是一副怎样的景象呢？
这是买的毛姆的第四本了
小说与历史之间
初读《面纱》的时候，我还是个上初中的孩子，现在已经是个经历了漂泊不定的生活后，重新安顿下来的成年人。 幼时看到诸如“梅潭府修女开办孤儿院，奉献一切，身无分文。在疫情爆发后，留守疫区，一心为当地民众奔波。”的情节，只感动于教会信仰的伟大和这些国际宗教人士的无私，并对基督教产生了极大好感。 成年后再看时，我已经了解了温州救济院育婴所（收1392名，死1086名）、上海徐家汇圣母院育婴堂（收40000余名，活197名）、武昌圣若慧善功修女会（存活率千分之二）的惨状，了解了西方教会在中国对民众、尤其是对儿童所做的恶行。再回头看书只觉得割裂，一边是现实里被残杀，被用以敛财的孩子，一边是小说中圣洁的神职人员。只能说，好在梅潭府只是个架空的地点，才只令人感到些许讽刺，却并不太影响阅读。 但此时我更好奇的是，毛姆在中国生活期间，如果真的拜访过此类育婴院，看到的是一副怎样的景象呢？