清史通俗演义-中国历朝通俗演义

内容简介

“帝德乾坤大，皇恩雨露深。”(开场白若庄若谐，寓有深意，读者莫
被瞒过。)这联语是前清时代的官民，每年写上红笺，当作新春的门联。小
子从小到大，已记得烂熟了。曾记小子生日，正是前清光绪初年间。当时清
朝虽渐渐衰落，然全国二十余行省，还都是服从清室，不敢抗命；士读于庐
，农耕于野，工居于肆，商贩于市，各安生业，共乐承平，仿佛是汪洋帝德
，浩荡皇恩。(比今日何如?)到小子五六岁时，尝听父兄说道：“我国是清
国，我辈便是清朝的百姓。”因此小子脑筋中，便印有“清朝”二字模样。
嗣后父兄令小子入塾，读了赵钱孙李，念了天地元黄，渐渐把“清朝”二字
，也都认识。至《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》统共读过，认识
的字，差不多有三五千了。塾师教小子道：“书中有数字，须要晓得避讳!
”小子全然不懂，便问塾师以何等字样应当避讳?塾师写出玄字，烨字，胤
字，弘字，颐字，许字，指示小子道：“此等字都应缺末笔。”又续写厝字
、宁字、淳字，随即于X字、宁字、淳字旁，添写一历字、甯字、漕字，指
示小子说道：“厝字应以历字恭代，宁字应以甯字恭代，淳字应以涫字恭代
。”小子仍莫名其妙，直待塾师详细解释，方知玄字烨字是清康熙帝名字，
胤字是清雍正帝名字，弘字X字是清乾隆帝名字，颐字是清嘉庆帝名字，宁
字、淳字是清道光、咸丰、同治帝的名字，人民不能乱写，所以要避讳的。
(这等塾师也算难得了。)
后来入场考试，益觉功令森严，连恭代的字，都不敢写，方以为大清统
一中原，余威震俗，千秋万岁，绵延不绝，可以与天同休了。(虚写得妙。)
谁知世运靡常，兴衰无定，内地还称安静，海外的风潮，竟日甚一日。安南
、缅甸是中国藩属，被英、法两国夺去，且不必说，(清朝原是慷慨得很。)
忽然日本国兴兵犯界，清朝遣将抵御，连战连败，没奈何低首求和，银子给
他二百四十兆两，又将东南的台湾省、澎湖群岛，双手捧送，日本国方肯甘
休。过了两三年，奉天省内的旅顺、大连湾，被俄国租占了去，山东省内的
胶州湾，被德国租占了去，胶州湾东北的威海卫，被英国租占了去，广东省
内的广州湾，被法国租占了去，而且内地的矿山、铁路，也被各国占去不少
。(这便叫作国耻。)
嗣是清朝威势全失，外患未了，内忧又起，东伏革命党，西起革命军，
扰乱十多年，清廷防不胜防。后来武昌发难，各省响应，竟把那二百六十八
年的清室推翻了，二十二省的江山光复了。自此以后，人人说清朝政治不良
，百般辱骂；甚至说他是犬羊贱种，豺虎心肠，又把那无中生有的事情，附
会上去，好像清朝的皇帝，无一非昏淫暴虐，清朝的臣子，无一非卑鄙龌龊
，这也未免言过其实呢。(平心之论。)我想中国的人心，实在是靠不住的，
清朝存在的时候，个个吹牛拍马，说他帝德什么大，皇恩什么深，到了清室
推翻，又个个批他一钱不值，这又何苦?(帝王末路大都如是。)小子无事时
，曾把清朝史事，约略考究，有坏处，也有好处；有淫暴处，也有仁德处。
若照时人所说，连两三年的帝位，都保不牢，如何能支撑到二百六十多年?(
是极是极。)不过转到末代，主弱臣庸，朝政浊乱，所以民军一起，全局瓦
解。现在清朝二字，已成过去的历史，中国河山，仍然照旧。要想易乱为治
，须把清朝的兴亡，细细考察，择善而从，不善则改，古人说的“殷鉴不远
”，便是此意。(揭出全书，宗旨何等正大光明，不比那寻常小说家，瞎三
话四，乱造是非。)
闲文少表，且说清朝开基的地方，是在山海关外沈阳东边。初起时，只
一小小村落，聚群而居，叠土为城，地名鄂多哩，人种叫作通古斯族。他的
远祖，相传是唐虞以前，便已居住此地，称为肃慎国。帝舜二十五年，肃慎
国进贡弓箭，史册上曾见过的。传到后代，人口渐多，各分支派，大约每一
部落戴一首领，多生得骨骼魁梧，膂力强壮，并且熟习骑射，百步穿杨。赵
宋时代，金太祖阿骨打，是他族内**个出色人物，开疆拓土，直到黄河两
岸，宋朝被他搅扰的了不得。后来蒙古兴起，金邦渐衰，蒙古与南宋联兵，
将他吞灭。还有未曾死亡的遗族，逃奔东北，伏处海滨，经过了二百多年，
又产出一个大人物来；这个人物，说是天女所生，真正奇事!(天女如何下降
，不知与天孙织女作何称呼?)小子尚不敢凭空捏造，是从史籍上翻阅得来：
天女生在东北海滨长白山下，有姊妹三人，长名恩古伦，次名正古伦，幼名
佛库伦。三人系出同胞，相亲相爱，只是塞外风俗，与内地不同，男子往来
游牧，迁徙无常；女子亦性情活泼，*爱游玩。一日，姊妹三人，散步郊原
，到了长白山东边，有一座布库里山，洞壑清幽，别有一种可人的景致；那
时正是春风澹荡，春日迷离，黄鸟双飞，绿枝连理，三人欢喜非常，便从山
下蹀躞前行。约里许，见一泓清水，澄碧如镜，两岸芳草茸茸，铺地成茵，
就假此小坐，佛库伦天真烂漫，春兴正浓，就约两姊妹解衣洗浴。浴未毕，
忽闻鸟声XX前来，三人昂首上观，约有两三只灵鹊，仿佛像姊妹花一般。(
绝妙对偶。)就中有一鹊吐下一物，不偏不倚，正坠在佛库伦衣上，佛库伦
眼快手快，急忙拾取，视之，乃一可口的食物。她也不辨名目，就衔在口内
。两姊问她所拾何物，她已从口中囫囵咽下，模糊答遭：“是一颗红色的果
子。”两姊也不及细问，遂各上岸，著好衣服，缓步同归。谁知佛库伦服了
此药，肚子竟膨胀起来，她自己也不知所以。到十个月后，竟产出一男，不
但状貌魁奇，并且语言清楚。佛库伦不忍抛弃，就在家中抚养。
光阴迅速，襁褓婴儿，竟作髫年童子，只是佛库伦无夫而孕，未免惹人
议论。幸而穷荒草昧，人迹稀少，始得抚育成人。(可见天女之说，本来荒
诞。)儿名叫作布库里雍顺，系是佛库伦所取，因她在布库里山下，食了朱
果，以致孕育，所以特地将“布库里”三字，作为儿名，留一纪念。布库里
雍顺，到了十多岁，颖悟非凡，自念有母无父，当属何族，遂问他母亲佛库
伦。佛库伦命以“爱新觉罗”四字。爱新觉罗，是长白山下居民的土音，其
后布库里雍顺遗裔建一满洲国，遂相传为满洲语，若作汉文解说，爱新与金
字同音，觉罗即姓氏意义，布库里雍顺的族系，即此可以明白了解。佛库伦
是否天女，小子也不消细说了。(以不解解之。)
且说布库里雍顺渐渐长大，也学些骑马射箭的技艺，闲暇时又在河边折
柳编筏。看官!你道他折柳编筏，是何意思?他是具有大志，暗想穷居草莽，
终究没有生色，若将柳条编成一筏，可以驾筏出游。果然天下无难事，总教
有心人。柳条越编越多，越多越大，居然成了一叶扁舟。布库里雍顺喜不自
禁，就轻轻在筏上坐住，顺着河流，飘扬而去。英雄冒险，胆大敢为，冥冥
中亦像有风伯河神，当先引导，竟把那布库里雍顺送到一个安乐的地方。(
这是乘风破浪的模样。)P1-3